b000000905

ѲВОДОРЪ-ѲЕОДОРЪ ІОАННОВИЧЪ. 277 Между прочимъ, они' широко распростра- нили вѣсть, что будто бы отрѣзанные у нихъ языки чудомъ вновь отросли и слу- жатъ Еъ сдавѣ Божіей. Рѳзультатомъ этого было то, что царь приказалъ вновь имъ отрѣзать языки и отоѣчь по рукѣ. Когда и послѣ того узники не переставали сво- ими письмами повсюду возбуждать на- родъ и поносить церковь и царя, ихъ, по опредѣленію гражданской власти, 14 апр. 1682 г. сожгли въ срубѣ. Отъ Ѳ. сохранились олѣдующія сочиненія; 1) Письмо къ игум. Ѳеоктисту, 1665 г. (напеч. въ «Матеріалахъ по исторіи раско- ла», Н. Субботина, т. I); 2) Челобитная на попа Сисоя, 1666 г. (іѣій., I); 3) Письмо соборурус. архипастырей 1666 г. (ІЬМ., ІУ); 4) Челобитная ц. Алексѣіо Михайловичу, 1666 г. (іЪМ., VI); 5) Преніе съ м. ико- нійскимъ Аѳанасіемъ (іЬій., VI); 6) По- сланіе къ Іоанну нѣкоему (ІЬМ., VI); 7) О посланіи въ заточеніе и мученія Ѳеодора (іЫсі., I); 8) Сказаніе объ Авва- кумѣ, Лазарѣ и Епифаніи (іЪісІ., VI); 9) Письмо изъ Пустозерска къ сѳмьѣ протоп. Аввакума (изд. въ «Памяти, пер- выхълѣтърус. старообрядчества», Я. Бар- скова, Опб., 1912 г.); 10) Посланіе изъ Пустозерска къ сыну Максиму и прочимъ (іЪМ., VI); 11) О познаніи антихристовой прелести (іЬій., VI); 12) Посланіе ко всѣмъ православнымъ объ антихристѣ (ІЪМ., VI); 13) Книга, глаголемая отвѣтъ православ- ныхъ (рукоп.; отрывки напеч. іЪИ., VI и VIII); 14) О богоотшельникѣ Никонѣ (ІЬМ., VI); 15) Отвѣтъ на вопросъ нѣ- коего инока (іЪій., VII) и 16) Отвѣтъ пра- вославныхъ (рукоп.). «Діаконъ Ѳ., его сочиненія и учѳніѳ», (статья неизвѣстн. автора въ «Правосл. Соб.», 1859 г., П). — Суббошинъ, «М атеріапы для ист. раскола», том. 1, VI, VII и ѴІП. — Смирновъ И, «Внутрѳнніѳ вопросы въ рас- колѣ въ ХѴП в.», Опб., 1898 г.— Товаров'» А., «Благовѣщ. собора діаконъ Ѳ. Ивановъ> (сВладимір. Еп. Вѣдом.» 1893, 1894 и 1895 гг.). — Перетцъ, «Слухи и топки о п. Нивонѣ» («Йзвѣст. отд- рус. яз. и слов.», т. V, в. 1). — Барсковъ Л., «Памятники первыхъ лѣтъ рус. старообрядчества», изд. Ж. Архѳогр. Ком., Спб., 1912 г.—Дружииинъ В. Т., «Писанія рус- скихъ старообрядцевъ (перечень списковъ»), изд. И. Археогр. Ком., Опб. 1912 г. — «Вино- градъ Россійскій», изд. асурн. «Старообря- децъ», М. 1906 ѵ.—Извѣковъ Ж., прот., <Мо- сковскія дворцовыя церкви», въ II т. «Труд. Комис. по изученію церковной старины въ М. и московской ѳп.», М. 1906 г. Н. Т. Ѳѳодоръ Іоакинфовичъ (см. Акинфовы). Ѳѳодоръ Іоанновичъ (р. 31 мая 1557 г. і" 7 января 1598 г.), сынъ царя Іоанна Васильевича Грознаго и супруги его Анаетасіи Романовны Захарьиной- Юрьевой, царь Московскій и всея Руси съ 19 марта 1584 г. и послѣдній пред- ставитель Московскихъ великихъ князей «собирателей земли Русской» изъ дома Іоанна Даниловича Калиты. Ѳеодору было три года, когда умерла его мать Анаста- сія Романовна въ 1560 г.; въ сдѣдуюпіемъ 1561 г. отецъ его вступилъ во второй бракъ съ дочерью черкесскаго князя Темрюка, въ православномъ крещеніи по- лучившей имя Маріи. Изъ тѣхъ немно- гихъ свѣдѣній, которыя сохранились за время дѣтства и юношества Ѳеодора и старшаго его брата Іоанна, видно, что царь Іоаннъ Васильевичъ бралъ ихъ съ собой въ загородныя поѢздеи , напр., въ 1564 г. въ подмосковное село Черкизово на медвѣжью охоту «и повелѣ по остро- вомъ осѣки осѣчи и медвѣди пущати, и тѣшился тамъ не по одинъ день». Весной І569 г. вся царская семья отправилась въ данекій путь на богомолье въ Кирилло- БѣлозерскШ монастырь; Ѳеодору было 12 лѣтъ, и эта поѣздка произвела на него сильное впечатлѣніе. Ему, очевидно, за- хотѣлось имѣть въ монастырѣ свою осо- бую келью, подобно тому, какъ была келья у Іоанна, сунгествовавшая для остановокъ во время пріѣздовъ его въ монастырь. Пеизвѣстно, отважился-ди ц'аревичъ про- сить объ этомъ отца или самъ царь по- желалъ сдѣлать ему удовольствіе, но въ приходной книгѣ Кирилло-Бѣлозерскаго мо- настыря подъ 1570 г. находимъ свѣдѣніе о томъ, что царевичъ Ѳѳодоръ ножаловалъ въ монастырь 500 р., да «на свою келью 100 р.», и что въ этой кельѣ онъ велѣдъ поставить образъ Богоматери на золотѣ, обложенъ <серебромъ сканью», а въ вѣн- цѣ 3 камня, да 6 жѳмчуговъ. Судя по тому, какимъ рисуется Ѳеодоръ Іоанновичъ внослѣдствіи, когда онъ уже сталъ царемъ, можно полагать, что въ дѣтскихъ и отро- ческихъ годахъ онъ былъ тихимъ, роб- кимъ и способнымъ къ воспріятію лишь того, что поражало его въ природѣ, или дѣйствовало непосредственно на его душу. Вслѣдствіѳ этого весьма понятно, что, съ одной стороны, присутствіе на медвѣжьей охотѣ въ семилѣтнемъ возрастѣ, съ дру-