b000000905

270 ѲБОДОРЪ ВОРИСОВЙЧЪ. «Ѳеодоръ же вмалѣ послѣ отца своего царскія державы насладися, и тако, аки тихъ овенъ на ничто же злобу имуще, скончася; о немъ же мнози отъ народа тайно въ сердцахъ своихъ возрыдаша за непорочное его житіе». Ѳеодора и его мать похоронили на Срѣтенкѣ въ дѣвичьемъ монастырѣ св. Варсонофія; туда же пере- несли и тѣло Бориса, погребеннаго въ Архангельскомъ соборѣ, при чемъ пред- варительно переложили въ простой дере- вянный гробъ. Беръ пишетъ, что черезъ 1 годъ и 3 мѣсяца, въ царствованіе Ва- силія Ивановича ІПуйскаго, Годуновыхъ торжественно перенесли въ Троице-Сер- гіевъ монастырь. Гробъ Бориса, приняв- шаго передъ смертью монашество съ име- немъ Боголѣпа, несли 20 монаховъ; гробы ѲеоДора и Марьи Григорьевны — 40 бояръ. За ними слѣдовали въ печальномъ піествіи матери -монахини, священники и бояре до Троицкихъ воротъ; тамъ бояре сѣли на лошадей, а тѣла положили на сани. «Во времена же его (пишетъ кн. Хво- ростининъ о Ѳеодорѣ) и предъ смертію отца его быша знаменія многа комитнаго указанія: овогда копейнымъ образомъ; овогда двѣ луны, и едина едину побораше; овогда на царственномъ дворѣ его въ нощи коегождо часа отъ храма боголѣпнаго Преображенія Спасова и отъ двора его исхождаше свѣтъ, взимашеся на высоту. И тако разумѣхомъ, яко присѣщеніе Бо- жіе отъяся отъ нихъ, и власть милости Божія отъиде отъ дому ихъ». У современниковъ сложилось убѣжденіѳ, что Ѳ. Б. и мать его Марья Григорьевна погибли за грѣхи Бориса и что «правед- ная кровь царевича Дмитрія» требовала такой же «чистой крови», а потому въ смерти Ѳеодора видѣли Божественную кару. Въ заключеніе приведемъ отзывы о Ѳ. Б. кн. Ив. Андр. Хворостинина, кн. Ив. Мих. Катырева-Ростовскаго и одного хро- нографа. Ен. Хворостининъ въ своихъ «Словесахъ дней* царей и святителей Мо- сковскихъ» отдаѳтъ должное по ихъ за- слугамъ и Борису Годунову, и его сыну Ѳеодору, о которомъ говоритъ слѣдующее: «Благородный, свѣтлѣйшій юноша обра- зомъ же, и саномъ, и словесемъ, и отече- скимъ наказаніемъ, и книжнымъ почита- ніемъ искусенъ бывъ». Отзывъ кн. Хво- ростинина любопытенъ, какъ отзывъ чело- рѣка, принадлежавшаго по нашей тепе- решней терминологіи къ «западникамъ». Онъ увлекался польскими порядками и римскимъ католичествомъ, а русскихъ лю- дей называлъ «дураками», невѣждами и недобросовѣстными, утверждая, что они «сѣютъ землю рожью, а живутъ ложью», и составлялъ въ этомъ смыслѣ укоризнен - ныя вирши. Въ «Повѣсти» кн. Катырева- Ростовскаго читаемъ: «Царевичъ Ѳеодоръ отроча зѣло чудно, благолѣпіемъ цвѣтуш,и, яко цвѣтъ дивной на селѣ, отъ Бога пре- украшенъ, яко кринъ въ полѣ цвѣтущъ; очи имѣя велики черны, лице же ему бѣло, млечною бѣлостію блистаяся; возрастомъ средній, тѣломъ изобиленъ. Наученъ же бѣ отъ отца своего книжному почитанію, во отвѣтѣхъ дивенъ и сладкорѣчивъ велми; пустошное же и гнило слово никогда же изо устъ его исхождаше; о вѣрѣ же и о поученіи книжномъ со усердіемъ приле- жаше». Ен. Еатыревъ-Ростовскій принад- лежалъ къ высшей московской знати ХУІ — ХУП вв., а по женѣ (Татьянѣ Ѳеодо- ровнѣ Романовой ^ 1611 г.) къ видной и вліятельной въ концѣ XVI и началѣ ХТП в. партіи Романовыхъ. Несмотря на это, онъ отличается большою объективностью въ своемъ «Сказаніи о смутномъ времени», указывая на достоинства Бориса Годунова и его сына Ѳ. Б. и отмѣчая недочеты въ характерѣ своего тестя, Ѳеодора Ники- тича Романова (впослѣдствіи патріарха Филарета). Въ Хронографѣ о Ѳ. Б. ска- зано: «Тогда ему сущу 16-ти лѣтъ. Аще убо и юнъ сый лѣтными числы, но смы- сломъ и разумомъ многихъ превзыде сѣ- динами совершенныхъ: бѣ бо зѣло изу- ченъ премудрости и всякого философскаго естественнословія, и о благочестіи присно упражняшеся; злобы жь и мерзости и вся- кого нечестія отнюдь ненавистенъ бысть; тѣлесною же добротою возраста и зрака благолѣпною красотою аки кринъ въ тер^ ніи паче всѣхъ блисташеся. Аще бы не тартарный мразъ цвѣтъ благородія его раздробилъ, то мнѣлъ бы убо быти того плоду чудесну въ добрѣ всячественномъ». Болѣе полутора года прошло послѣ смерти Ѳ. Б. и его матери, когда царь Василій Ивановичъ Шуйскій, съ общаго совѣта, онредѣлилъ звать въ Москву быв- шаго патріарха Іова для великаю земскаго дѣла. 20 февраля Іовъ явился изъ своего заточенія въ Старицкомъ монастырѣ, куда былъ отправленъ мятежниками въ 1605 г., передъ убіеніемъ Ѳ. Б, Въ Успенскій Со-