b000000905

246 ѲЕОДОРИТЪ. поставлена та чудотворная икона Божіей Матери, съ которою св. Василій приплыдъ Бъ Рязань. Въ тяже.іыя для Россіи ми- нуты архіепископъ Ѳ. далъ обѣтъ Богу принести даръ церкви въ благодарность за свое спасеніе и паствы отъ угрожав- шихъ бѣдствій во время перваго само- званца Лжедимитрія и, спустя два года послѣ перенесенія мощей святителя Ва- силія, исподнилъ СБОЙ обѣтъ. Бъ 1611 г. онъ внесъ въ соборную церковь Успенія Божіей Матери напрестольный празднич- ный креотъ изъ чистаго золота чеканной работы. Исполненный чувствами благого- вѣнія къ святынѣ престольнаго своего города, съ живымъ сознаніемъ святого покровительства Царицы Небесной ря- занской паствѣ, архіепископъ Ѳ. велѣлъ написать съ чудотворной иконы двѣ копіи, самыя вѣрныя по величинѣ, размѣру и виду. Съ цѣлыо увѣковѣчить священную память о самомъ мѣстѣ явленія ея, Ѳ. одну изъ этихъ святыхъ иконъ препроводидъ въ село Ѳедотьево, откуда она перенесена была въ Рязань въ 1487 году. Другую такую Еопію съ чудотворной иконы Божіей Матери Ѳедотьевской Ѳ. носта- вилъ въ Борисоглѣбскомъ соборѣ, пер- вой каѳедрѣ рязанскихъ святителей. ІІослѣ этого понятно, почему прозорливый Гер- могенъ, съ самаго начала вступленія его въ иночество, обратнлъ на него особенное вниманіе и отличилъ его, какъ избран- ника. Заслуги архіепископа Ѳ. отечеству въ тяжкую годину бѣдствій столь велики, что имя его вписалось въ .іѣтописяхъ въ числѣ первыхъ спасителей Россіи 1612 г. Во всѣхъ государственныхъ событіяхъ, совершившихся отъ начала царство- ванія Василія Ивановича Шуйскаго (19 іюня 1606 года) до самаго умиротво- ренія Россіи послѣ бурнаго междуцарствія (14 марта 1613 года), Ѳ. являлся неу- сьшнымъ попечителемъ о спасеніи не одной Рязани, а цѣлаго русскаго государ- ства. Безъ сомнѣнія, Переяслав-та Рязан- скій обязанъ былъ своимъ спасеніемъ отъ измѣны государю предусмотрите-иьному Ѳ. Въ иатріотическомъ вліяніи на народъ Ѳ-та поддерживали его друзья, князья Вол- конскіе, и въ особенности князь Михаилъ Волконскій, московскій воевода. Среди разнаго рода треволненій, жестокіе удары одинъ за другимъ поразкали чувствитель- нро душу Ѳ. Онъ съ глубокимъ сокруше- ніемъ сердца оплакивалъ несчастіе своего благодѣтеля, царя Шуйскаго, когда узналъ о коварномъ замыслѣ Захарія Ляпунова, низведшаго съ престола Шуйскаго 1 7 іюля 1610 года и 19 іюля насильно постриг- шаго въ монахи; съ ужасомъ взиралъ на бѣдствіе Москві,і, съ невыразимою скор- бію — на предстоящее распаденіе государ- ства; горько сокрушался, узнавъ о коз- няхъ Сигизмунда противъ самой право- славной вѣры, и только въ пламенной молитвѣ о Россіи и церкви искалъ утѣ- шенія, возлагая всю надежду на дивный въ судьбахъ ихъ промыселъ Божій. Пользуясь близкою связью съ представи- телями власти въ рязанской землѣ, По- жарскимъ, Ляпуновымъ и протопопомъ Димитріемъ, Ѳ. сносился съ ними отно- сительно бѣдственнаго положенія отече- ства и запціты православной вѣры. Глу- боко потрясена была дз^па Ѳ. при впдѣ ужаснѣйшихъ бѣдстБІй Россіи, доніедшнхъ до самыхъ крайнихъпредѣлоБъ: Гермогенъ бы-чъ уморенъ поляками голодомъ въ тем- ницѣ 17 февра.і[я 1612 года; Ляпуновъ палъ иодъ стѣнами Москвы отъ рукъ зло- дѣевъ; Пожарскій въ битвѣ съ поляками бы.зъ раненъ и, изнемогая отъ ранъ, оставилъ ополченіе и т. п. Но эти бѣд- ствія были уже послѣднія. Въ Нижнемъ- Новгородѣ, подъ вліяніемъ религіозныхъ и святыхъ чувствъ, подъ впечатлѣніемъ посланій взъ Троицкой лавры, гражда- нинъ-мясникъ Кузьма Мининъ Оухорукій, явился съ воззваніемъ къ русскому на- роду о спасеніи вѣры и отечества; во главѣ земскаго возстанія вождемъ опол- ченія стадъ другъ Ѳ. князь Димитрій Михайловичъ Пожарскій, съ выборнымъ отъ народа Мининымъ. Хотя лѣтописи и проходятъ молчаніемъ имя Ѳ., однако, с.иѣдуетъ замѣтить, что онъ оказывалъ довольно сильное вліяніе на вождей воз- станія. Древность сохранила намъ одинъ памятникъ тогдашнихъ временъ, указы- вающій на заботу Ѳ-та о поддержаніи ре- лигіозной жизни пасо.мыхъ въ духѣ пра- Бославія. Это — антиминсъ того времени, когда Москва была уже освобождена отъ враговъ, и русское царство управлялось совѣтомъ бояръ. 1613 годъ открываетъ передъ нами въ .иѣтописяхъ исторіи Рос- сіи великій и славный подвпгъ архіепи- скопа Ѳ. въ достопамятномъ дѣ.ііѣ избра- нія Михаила Ѳеодоровича Романова на всероссійскій престолъ царемъ и само- держцемъ. 21 февраля, въ недѣлю Пра-