b000000905

180 ЯРОСЛАВЪ ВЛАДИМІРОВИЧЪ. когда Вдадиміръ въ Кіѳвѣ: велѣлъ собрать у староста и священниковъ дѣтей и учить ихъ грамотѣ. По нѣкоторымъ извѣстіямъ, «люди изъ Греціи» учили дѣтей и по другимъ городамъ; такъ извѣстно, что Ѳеодосій Печерскій, жившій въ Курскѣ, еще ребенкомъ выучился читать. Я. за- ботился также о внутреннемъ церковномъ благоустрой ствѣ. При немъ изъ Греціи были вызваны пѣвцы для устроенія цер- ковнаго пѣнія. Развитіе христіанства по- требовало увеличенія епископскихъ ка- ѳедръ, что, въ свою очередь, повело къ установденію одной главной каѳедры надъ всѣми, или митропо.ііи. Первоначально ми- трополиты наши были греки или греческіе ставленники. Въ княженіе Я. замѣча- тельно поставленіе въ 1051 году Ила- ріона (берестовскій священникъ, человѣкъ по своему времени очень ученый), незави- симо отъ византійскаго патріарха, собо- ромъ русскихъ еписЕОповъ. Вѣроятно, это было слѣдствіемъ недавней вражды съ греками; какъ видно - поведеніе прежняго митрополита Ѳеопемпта было таково, что Я. хотѣлъ оградить себя на будущее время отъ подобнаго въ случаѣ новаго разрыва съ греками. Я., какъ видно, имѣлъ намѣреніе освя- тить въ глазахъ народа свой княжескій родъ, и съ этой цѣлью вскорѣ пос.іѣ своего утвержденія въ Кіевѣ перенесъ тѣдо брата Глѣба въ Вышгородъ и положилъ рядомъ съ тѣлоыъ Бориса; съ этихъ поръ они начали привлекать къ себѣ народъ на поклоненіѳ; говорили, что тѣла ихъ нѳ- т.иѣнны и у гроба ихъ совершаются исцѣ- ленія. Въ 1044 году Я. совершилъ стран- ный обрядъ: онъ велѣлъ выкопать изъ земли и крестить въ Десятинной церіши кости Олега и Ярополка, а потомъ похо- ронить ихъ въ церкви. Я. приписывали изданіе перваго писа- наго устава гражданскаго, извѣстнаго подъ названіемъ «Русской Правды». Новѣйшіе изслѣдователи считаютъ, однако, «Русскую Правду» частнымъ сборникомъ, составлен- нымъ сначала въ краткой редакціи въ кон- цѣ X в. или въ началѣ XI и впосдѣдствіи постепенно дополненнымъ и переработан- нымъ. Источникомъ «Правды» служили обычное право, княжескіе уставы, судеб- ный рѣшенія и отчасти писаные уставы другихъ народовъ. Толстой, въ своей исто- ріи церкви упоминаетъ о церковныхъ уставахъ, данныхъ Я., при митрополитѣ Иларіонѣ, незадолго до своей кончины; въ 8тихъ уставахъ судъ церковный точнѣе отдѣляется отъ суда княжескаго. Я. умеръ 20 февраля 1054 года въ Еіевѣ на рукахъ дюбимаго сына своего Всеволода и по- гребенъ въ церкви св. Софіи въ мрамор- ной гробницѣ, уцѣлѣвшей до сихъ поръ. По словамъ лѣтописца, Я. оставидъ сво- имъ сыновьямъ завѣщаніе слѣдующаго содержаніяг «Вотъ я отхожу отъ ѳтого свѣта, дѣти мои! Любите другъ друга, потому что вы братья родные, отъ одного отца и одной матери. Если будете жить въ любви между собою, то Вогъ будѳтъ съ вами, Онъ покоритъ вамъ всѣхъ враговъ, и будете жить въ мирѣ; если же станете ненавидѣть другъ друга, ссориться, то и сами погибнете и погубите землю отцовъ и дѣдовъ вашихъ, которую они пріобрѣди тру- домъ своимъ великимъ. Такъ живите же смирно, слушаясь другъ друга; свой столъ— Еіевъ — поручаю вмѣсто себя старшему сыну моему и брату вашему Изяславу; слушайтесь его, какъ меня слушались; пусть онъ будетъ вамъ вмѣсто отца». Изяславу же особенно поручилъ: «если кто захочетъ обидѣть брата, то ты помо- гай обиженному». По смерти Я. осталось пять сыновей, которые распредѣлили между собой волости такъ: Изъяславъ сѣлъ въ Кіѳвѣ, Святославъ— въ Черниговѣ, Всево- лодъ — въ Переяславлѣ, Вячеславъ — въ Смоленскѣ и Игорь — во Владимирѣ-Волын- скомъ. Востомаровъ, «Русская исторія въ жизне- опясаніяхъ ѳя главнѣйшихъ дѣятѳпеж» (изд. 4-ѳ, Спб., 1896 г.). — Соловьевъ. «Жоторія Россіи съ дрѳвжѣйшихъ врѳмѳнъ», кн. I, стр. 187, 191, 192, 196—212, 262—253, 277—278, 287.— А. В. Экаемплярскій, «Вѳликіѳ и удѣпьныѳ князья Сѣверной Руси въ татаровій періодъ съ 1238 — 1Б05 г.>, т. I, стр. 3, 30, 301, 302, 306 — 309, 333, 391; т. II, стр. 11, 12, 63, 64, 152, 379, 881, ббО, 610, 611. — Погодинъ, «Древняя рус- ская исторія до монгольскаго ига» (М.,1872 г.), т. І.-Его-оісе, «Обозрѣніѳ древней русской исторіи» («Заря», 1871 г., 1, стр. 259 — 281].— Полевой, «Русская жсторія» (4-е изд., 1901 г.), чі-^.2(і—21.—Емочевскгй, «Ёраткоѳ пособіе по русской жстрріиг, стр.31 — 32. — Жарамзинъ, «Исторія государства Россійскаго», т. II, гп. 1, стр. 4 — 10; гд. 2, стр. 10—26 и примѣч:. ко II тому, 8— бб.—Попное Собраніе Русскихъ Лѣтописей, томъ I, стр. 62, 61 — 70; тоиъ II, стр. 261—268; томъ Ш, стр. 1-2, 208-212; т. IV, стр. 176; томъ Ѵ, стр. 124 — 139; т. ѴІІ. стр. 313, 317, 324—333; т. IX, стр. 69, 74—81, 83— 85. — Гр. М. Толстой, «Разсказы изъ исторіи русской церкви» (изд. 7-е. Москва, 1901 г.), кн. I, гп. 2, стр. 14— 21. — «Русская зѳмпя отъ Ярослава до Татарскаго погрома» («Досугъ