b000000823

420 тивъ сіе, Патріархъ Нкконъ вошелъ въ совѣп. со всѣми Патріархами и всѣ единодушно соборомъ велѣли исправ- лять книги, не по своему . смышлевію и не по русскимъ книгамъ, а по древнимъ Греческимъ, которыхъ навезли тогда всѣхъ родовъ великое множество. Когда поправили симъ порядкомъ книги, тогда они всѣ стали, какъ были отъ начала со временъ Владиміра Равноапостольнаго. Всѣ новыя прибавки и ошибки выброшены, и поставлено всё, какъ слѣдуетъ быть, и какъ было въ нача.іѣ. Такъ Пат- ріархъ Циконъ книги священпыя не поповилъ, а воро- тилъ на старое. Всѣ же новизны отбросилъ. Вотъ этѣ новизны и остались у раскольниковъ и составляютъ ихъ древнеотеческіе догматы, какъ они говорятъ. Вы. же са» ми посудите,— какіе это древнеотеческіе? — Древнеотече- екіе!. — имъ всего будетъ, если отъ насъ считать, лѣтъ 200, или 300..—-И это древніе! — Древніе то, какъ Апо- столы постановили., содержвмъ мы, а у нихъ всё ново. И они не старовѣры, а вововѣры. — Такъ вы ихъ и счи- тайте. Они и сами видятъ это отчасти. — А кто не ви- дитъ, можетъ увидѣть. Возми старописанныя и старопе- чатный книги и сличи, —и увидишь, что мы совершенно правы, а они кругомъ виноваты. О, блюдитеся, бр.! — Дѣлѳ спасенія — великое дѣло,— первѣишее дѣло. Что ужъ хуже, какъ душа погибнетъ, А у раскольниковъ вѣтъ ей спасенія. Ибо у нихъ нѣтъ .священства и таинствъ. Одпа часть раеколыщковъ убоя- лась сего и стала искать священства. Долго пронимали бѣглыхъ поповъ; а потомъ какого-то Австрійсьіе рас- кольники нашли себѣ и бътлаго Архіерея — за ірещеннаго. Отъ нихъ и наши позаамствовались, давши много де- иегъ. .Лумаютъ они, что нашли себѣ истинное священст- во чрезъ этаго Архіерея, — а оно не истинное. Всё одно — бѣглый же. Хоть и Архіерей онъ, но тоже, что попъ — п.еремазанецъ, — къ тому же и подъ клятвою состоящій. -Опъ былъ запрещенъ, стало не имѣлъ благодати дѣйст- .вующей;. не .имѣлъ благодати,— не могъ сообщать ее и другимг. И хоть отъ себя вадѣлалъ онъ мноіихъ архіе-