b000000823

'-^^П^О^^ 371 являетъ Себя ему, являетъ свачала не ясно, будто -въ призракѣ, — а потомъ ясно зрится и внятно сердцу его изрекаетъ воодушевительное и утѣшительвое слово: дер- зай, Азъ есмь,— не бойся. Большая часть тѣмъ и успокои- вается совершенно, —и пріявъ Господа въ корабль свой текутъ обычнымъ теченіемъ.— А иной, въ порывѣ ревно- сти, ввергаетъ себя въ разительнѣйшіе опыты Богопре- даввости, устаиваеть, пока жаръ есть; но потомъ охла- дѣваетъ и начинаетъ погружаться въ разслаблеаіе и ве- чаяніе, — и свасается не иначе, какъ особенною помощію десницы Божіей — Такова жизнь наша?!.. Живи же вся- кій, какъ Богъ повелѣлъ: того, что выше тебя, не бери на себя; испытанія же и непріятности терпи. — Вотъ — вотъ придетъ Господь и,— влѣзшу Ему въ корабль твой, престанетъ вѣтръ. Вотъ къ какимъ мыслямъ приводитъ вывѣшнее Еван- геліе; но кто этого не зваетъ?. Слова другія, а мысли давво извѣствыя. — Возмемте теперь нынѣшній Апостолъ. — Нѣтъ ли въ иемъ чего такого, чего бы вы не знали (1 Кор. 3, 10—18)? — Въ Апостольскомъ чтеніи святый Апостолъ ЕІавелъ изображаетъ дѣло спасенія нашего подъ видомъ зданія.— Основаиіе здавія есть вѣра въ Господа Іисуса Христа: она же массштабъ. Основанія, говорить, иного ни кто же можетъ по~ аожити, паче лежащаго — еже есть Христосъ Господь* __ Когда положено основаніе — крѣпкая вѣра въ Господа; смотри потомъ всякій, какъ строить на немъ здавіе спа- сенія.— Кгііждо да блюдешь, како назидаетъ.—Шо иной назидать можетъ на немъ злато, сребро, каменіе честное; а иной— дрова, сѣно, тростіе.—То есть, ивой творитъ дѣла истинно— цѣвныя и прочныя;— а ивой— ве цѣнвыя, и не врочвыя,— такъ что когда придетъ огнь суда все- общаго, у однихъ дѣла сгорятъ и ни чего не останется, только сами они;— а у другихъ не сгорятъ. Когождо дѣ- ло, яко же есть, огнь искусить и его же аще дѣло пре- будетъ, еже назда,—мзду пріиметъ,—а его же дѣло сю-