b000000823

324 Таввствахъ, в пребываетъ въ васъ съ того времеви, какъ крещаемся в вомазуемся мѵромъ; но являетъ себя раз- лично, судя по различному отношенію нашему къ сей благодати. Въ иныхъ пребываетъ она сокровенною, не являемою, въ иныхъ обнаруживаетъ себя <въ свойствев- ныхъ ей дѣйствіяхъ ва васъ, но обнаруживаетъ не не- прерывно, а съ перерывами, иныхъ наконецъ осѣвяетъ вполнѣ и ве отступно являетъ дѣйствіе свое,—в для нихъ и для другихъ замѣтно. Я поясню вамъ сіи состоявія. — Самъ къ себѣ всякой прилагай, что будетъ говорено, и бери себѣ изъ того нужвые уроки. Кто принялъ Таинства, въ томъ есть уже благодать, хотя она не являетъ еще своего врвсутствія, сквозь дѣй- ствія человѣческія. Такъ сѣмя брошенное въ землю, но еще не прозябшее и не проросшее изъ земли, — хотя есть, но его не видно. Въ иномъ мѣстѣ есть жила чистой и цѣлительвой воды, но скрыта подъ землею. Люди хо- дить по тому мѣсту и верѣдко пьютъ дурную воду, а чистая вода тутъ же есть, да скрыта. На иномъ аолѣ лежитъ подъ землею какое либо сокровище; хозяввъ тру- дится, обработываетъ землю и иногда мало добываетъ трудамв... а сокровище тутъ же, да ве видво. — Таквмъ же образомъ и въ сердцѣ нашемъ бываетъ сокрыта бла- годать, какъ сокровище, какъ родникъ, какъ сѣмя; но она въ иныхъ не видна, ве являетъ плодовъ, не источ- чаетъ воды, не обогащаетъ. Она есть, но не обнаружи- ваетъ свовхъ дѣйствій. Въ притчѣ Свасвтеля, получив- шій одинъ талантъ и скрывшій его въ землю— имѣлъ талантъ, но ни самъ не пользовался имъ, ни другой ве видалъ его. Такъ и здѣсь. Крещенный и мгропомазанный уже получилъ благодать возрожденія и даръ Св. Духа, — в. имѣетъ его, но, обративъ заботы свои на ввые пред- меты, онъ можетъ зарыть сів сокровище въ землѣ серд- ца своего такъ, что ни ему, ни другвмъ оно не видно. Онъ можетъ томиться жаждою духовною, или вить гвв- лую воду земныхъ утѣхъ; а всточникъ благодати, могу- щій утолить его жажду, тутъ же въ немъ, да заваленъ.—