b000000823

'«■» - — в 321 ибо пока онѣ не отвергнуты сердцемъ, человѣкъ не охот- но признаетъ себя въ нихъ виноватымъ, а все какъ ни- будь извиняется въ нихъ. Но пусть онъ самъ себя чувствуетъ уничиженнымъ — какъ бы былъ весь въ грѣхахъ и ранахъ: такъ ему дол- жно. Мы же смотримъ, что есть на дѣлѣ. — Вѣдь онъ всѣ уже страсти одолѣлъ, и исторгъ изъ сердца, зна- читъ, онъ надѣлѣ извѣдалъ, какъ какая страсть и ка- кой страстный помыслъ дѣйствуютъ въ насъ, и какъ ихъ одолѣть можно, извѣдалъ всѣ хитрости грѣха и страстей, и всѣ мѣры противъ нихъ, духовною мудростію предписы- ваемыя, — и своимъ опытомъ все сіе знаетъ. Но такое лицо есть сокровище духовнаго врачевашя: приходи къ нему, съ какою хочешь немощію душевною,—онъ все раскажетъ, какъ въ какомъ случаѣ поступить, и какъ укрѣпиться и одо- лѣть себя. Ибо все извѣдалъ и знаетъ опытно целитель- ность своихъ средствъ, и ихъ пригодность въ разныхъ случаяхъ,— самъ искушенъ былъ, можетъ и искушаемымъ 1 помощи, какъ говоритъ Аностолъ, и даже такъ, что та- кой только и можетъ быть насдоящимъ врачемъ душъ. Когда кто самъ не уврачевавшись другихъ врачевать хо- четъ, тогда и врачь, и врачуемый въ прелесть пагубную впадаютъ, и увеличивают^ свою проказу взаимно, а не врачуются, подобно какъ если слѣпецъ слѣпца поведетъ, то оба въ яму впадутъ. Теперь видите сестры, какимъ образомъ чувствую- щій себя немощнымъ и страстнымъ, бываетъ самымъ на- дежнымъ врачевателемъ душевныхъ немощей и страстей! Отсюда возмите рѣшеніе — какъ и вы можете сами себя имѣть болящими, а для другихъ представлять цѣлитель- ную овчую купѣль. Вступите въ безжалостную борьбу со страстями и помыслами, и симъ путемъ достигнете того и другаго. Дѣла грѣховныя какія нибудь — вамъ трудно имѣть, — но при семъ можно имѣть грѣховные помыслы, и все же быть грѣшными предъ Богомъ. На помыслы паче и обратите все яниманіе, и всю ревность подвиж- ничества. Когда сею внутреннею борьбою исторгнете стра-