b000000823

В7І 320 I і : тать къ страсти отвращеніе и ненависть. Но когда и это- го достигнетъ человѣкъ, это не звачитъ, чтобы страст- ные помыслы уже не приходили, и не покушались увлечь душу его, — нѣтъ, и при этомъ онѣ будутъ нападать и соблазнять, хоть безъ успѣха: ибо сердце тогда съ пер- ваго раза поражаетъ ихъ ненавистію и отвращеніемъ. Страсть исторгнута изъ сердца, но осталась подлѣ него, стала внѣ его, какъ соблазнитель. Положимъ, что такъ сдѣлано съ одною; другою, трётію Страстью, — и всѣми, какія у кого есть. — Всѣ онѣ выброшены изъ сердца, отвергаются и не навидятся имъ; но всѣ стоятъ внѣ его и соблазняютъ. Какимъ, думаете, будетъ сознавать и чувствовать себя тотъ человѣкъ, въ которомъ сіе совершается? — Неиначе, какъ нечистымъ; ибо страсти нечистыя, хотя онѣ уже не навидятся имъ, все же онъ видитъ въ себѣ. Вотъ тщеславіе нриходптъ, — вотъ осужденіе, вогъ — лѣность, вотъ — зависть, вотъ — ■ похоть. Хотя всѣхъ ихъ онъ _ прогоняетъ и отвергаетъ, но все же не можетъ не видѣть, что они въ немъ, и что слѣдрвательно онъ не можетъ не сознавать себя немоще- ствующимъ ими. Припомните сказаніе объ одномъ великомъ подвиж- нике, какъ онъ, сидя въ келіи, вслухъ осуждалъ себя въ разныхъ грѣхахъ. — Ученики его совнѣ слышали, что онъ говорилъ: напр. ты ужъ побранился, — немного спустя ты уже наѣлся — ни свѣтъ ни заря, — потомъ: ты уже судья сталъ, и всѣхъ разсудилъ, — и проч.* — такъ онъ- перебиралъ всѣ грѣхи, будто содѣянные имъ. — Это не- грѣхи были, а помыслы приходили къ нему, и онъ су- дилъ себя не чистымъ отъ нихъ, соучастникомъ въ нихъ и грѣшникомъ. Между тѣмъ но ходу. жизни, онъ и по- добные ему стоятъ на высокой степени. И выходитъ, что чѣмъ совершенвѣе кто на дѣлѣ, тѣмъ немощнѣйшвмъ чувствуетъ себя въ сердцѣ, чувствуетъ себя страстнымъ, и осуждаетъ себя въ страстности, когда страсти уже отвергнуты в возиевавидѣны. Даже надо сказать, потому и соэнаетъ онъ себя страстнымъ, что страсти отвержены;