b000000823

301 вданіе ваше, бр.!— И я вмѣстѣ съ вами проговорю: Какъ не любить Грспода и Спасителя нашего, съ любовію пр- кланяемаго и славимаго Ангелами и всѣчми святыми? Какъ не любить Христа Іиеуеа.---ацравданіе нвдне, упованіе наше, животъ нашъ, славу нашу, помощника я заступника ва«* шего, вобѣдителя смерти, ада и веѣхъ враговъ -вашихъ? Какъ не любить вамъ такого высокаго благодѣтеля, бла.- годѣянія коего елово человѣка достойно описать не можетъ! Но, бр, не любимъ словомъ только, но дѣломъ и истиною. Ибо не въ словахъ парствіе Божіе, во въсвлѣ, Какъ намъ не любить Господа? это одпнъ'вопросъ, нала- гающей на насъ обязательства любви. Нртт^лшбимъ ли мы Господа, это другой. вопросъ,гт-приводя.вдій къ самоиспыя танію и опасливому себя разсужденію. Станемъ же теперь вредъ судомъ истины съ дѣлами ващими, чтобъ видѣть, есть ли въ насъ въ самямъ дѣлѣ любовь, отсутет"-. віе которой въ насъ такъ должно быть изумительно.— * Вотъ какъ св. Тихонъ научаетъ насъ производить сіе самоцспытаніе! (Част. 5-я стр. 250-^и дал.). 1.) Любитель, говорить онъ, съ любимымъ всегда, совокупно и неразлучно быть жеда/тъ. Такъ другъ съ любимымъ своимъ другомъ всегда хочетъ быть ие разлу- чио не только въ счастіи, во и въ не счастіи. И если когда разлучаются друзья,—- -болѣзнуютъ, сѣтуютъ и плачутъ^ ибо любовь ве терпитъ разлученія отъ любимрго. И хотя вѣрные и любимые друзья тѣломъ иногда разлучаются* но духомъ и сердцами не раалучны пребываютъ: ибо, любовь двухъ во едино совокувляетъ и связуетъ. Такъ и кто любитъ Христа сердцемъ, тотъ со Христомъ всегда не разлу» чно быть желаетъ, какъ Ап. Цавелъ засвидѣтйльетвоваввдійі что онъ желавіе имѣлъ разрѣшитися и со Христомъ бытц (Фил. 1, 23), или какъ невѣста въ пѣсняхъ пѣсней взы- вавшая: уязвлена есть любовію азъ.— тТакъ ли сіе у насъ.бр? 2.) Любитель любимаго всегда въ сердцѣ своемъ носит-ъ: ибо любовь въ сердцѣ мѣсто свое имѣетъ, и съ любимымъ едино бываетъ. Такъ сынъ отца, и другъ любвзнаго друга, хотя и отсутствующего, въ се^рдцѣобъг