b000000823

т и всегда призывает* к* св, причащенію, особенно же во. время св, постаръ, и еще— болѣе особенно, во св. четыредесятпицу, въ которую и всѣ службы и чийопо, сдѣдовзнія приспособлены къ првготовлевію вѣрующихъ к* достойному даринятію св, тайн*— тѣла и крови Гос^ поднихъ. Послушнмя чада церкви смиренно внимаюгь сему ея призывавію, и во время сіе исполняют* христіан- скій долгъ свой не опустительно.— И это слава Богу!— . Слава Богу, что хоть однажды въ годъ очищаютъ совѣсть сбою и причащаются, И даруй Господи, чтоб* между нами не было такихъ, кои самовольно лишали бы себя сего великаго Божія дара намъ яемощньдмъ и грЬщвымъ. Лвшающіе себя сего лвтаютъ себя Господа.^а безъ Господа что мы? — Безъ мене, говорит* Господь, не можете твѳрити ничего. Яко же розга неможетъ плода сотворгіти о себѣ, аще не будешь на лот: тако и вы аще во мпѣ не пребу- дете. Иже будешь во мцѣц азъ въ мемъ, той сотворить цлодъ мпогъ (Іоан. 15, I, 5). А кто пребывает* въ Гоо ' 'цо д№— Яд ыи мою плоть, говоритъ самъ Онъ, и піяіі мою кровь, во міщ пребываешь, и азьвь пемь (Іоан. 6, 56). Стало быть дЪо св. причащевія есть дѣло жизни. При- чащаться или не причащаться значит*— быть или не быть христианином*,— жить или не жить, по христіански, или истинно. Почему и прибавляет* Господь: аще не снѣсте плоти сына человѣчестго, ни піете крови его, живота т имате въ себѣ (Іоан. б, 53), • Приводя на память сіи рішительныя слова Господ- ни, недоумеваешь, от* чего же это у вас* не часто при- чащаются?— Пересматривая недавво одну книжку, встрѣ, чаю в* ней раставленіе, тѣм*, кои часто причащаются, в* остепененіе не удержимаго к* тому стремлеиія. Вотъ, подумалъ я, блаженная страна и блаженное время, гдѣ и когда уиѣстны были тавія поученія; а у нас* если скажешь: причастись лищній разъ въ какой нвбудь постъ,. вромѣ великаго поста, и то покажется странным*, стро? гам* и, пожалуй, не умістпымъ, 19.