b000000823

286 какъ учитъ Апостолъ. — Уразумѣютъ наконецъ и опи слав- ную участь увѣровавшихъ изъ язычниковъ, возревнуютъ ревностію и обратятся ко Господу. Это выражается тѣяъ, что Госиодь возсѣдитъ на жребяти, а осля подъяремный идетъ въ слѣдъ его. — Такъ толкуетъ св. Златоустъ об- разъ входа Господия въ Іерусалимъ. — И такъ здѣсь пророчество, — и вы знаете, какъ оно исполнилось.— Послѣ Іудеевъ призваны Греки, Римляне и всѣ другіе тогдашпіе народы, а наконецъ и мы— народъ славянскій и Русскій. — Стало быть вын1>тнимъ торжест- вомъ не чуждое намъ воспоминается событіе, а то, что совершилось надъ нами самими. Нынѣ какъ всѣ другіе языки, увѣровавшіе въ Господа, такъ и мы должны по- минать, какъ дошла до насъ проповѣдь Евангельская, какъ мы приняли ее и покорились благому игу Христо- ву, — воспоминать сіе и прославлять Господа, благоволив- шего .возсѣсть и на насъ по посланнымъ поверхъ насъ одеждамъ Апостольскихъ ученій, возсѣсть воцареніемъ надъ. душами нашими. — Сіе воззваніе: осанна! — да будетъ у насъ не однимъ воспоминаніемъ восторга, бывшаго тогда при встрѣчѣ Господа; — но и выраженіемъ собствен- ная нашего облаженствованія, котораго сподобились мы вѣрою, яже о Христѣ Іисусѣ, — и дѣйствительно, и въ надеждѣ. Возсѣдитъ на Насъ Господь, слава и благодареніе Его милосердІЕо! — Попудимъ же себя, бр., къ благопокор- ливому весевію Господа, и такому тихому подъ Бішъ шествію, чтобъ Онъ упокоевался на насъ; понудиаъ се- бя удержать Его на себѣ до тѣхъ поръ, пока Онъ, нами носимый, насъ носящихъ Его, введетъ въ Іерусалимъ небесный, какъ носящій всяческая. Упокоимъ Господа совершенною Ему покоряостію. — Смотрите, какъ жребя, не обученное еще и незаавшее узды, подъ Господомъ, въ первый разъ возсѣвшимъ на него, идетъ тихо и спо г койно! Это образъ того послушанія и того благоустрое- нія, какія должны являть мы въ жизни своей. Будемъ хранить догматы, исполнять заповѣди, освящаться и пре-