b000000823

281 уваженіе тебѣ отъ другихъ, ни ихъ худоба не пойогутъ тебѣ... Разсуждая такъ, мало по малу будешь ты объ- единяться въ мысли, и становиться однимъ предъ взоромъ ума и совѣсти, которые сильный подадутъ голосъ про- тивъ тебя, особенво когда сличивъ себя, каковъ ты те* перь, съ тѣмъ, каковъ долженъ быть, найдешь, что ты ни куда не гожъ. — Если въ слѣдствіе сего начнешь ощу- щать чувство ооасенія, или робѣнія за себя: то это доб- рый зпакъ. — Это предвѣстіе бѣгства грѣха,— какъ коле— баніе рядовъ воинскихъ предвѣщаетъ близкое обращеніе въ бѣгство всего войска. Такъ вмѣстѣ съ самовидѣніемъ пробуждается само* чувствіе. Почему не отставая отъ разсужденій, разобла- чающихъ ослѣпленіе, въ слѣдъ за первыми движеніями духовнаго чувства, поражай себя еще болѣе и потрясай сердце свое какими либо представленіями, могущими от- вратить отъ грѣха и возбудить омерзеніе къ нему. Поживѣе вообрази, что такое грѣхъ въ себѣ са— момъ. Это язва, бѣдственнѣйшая изъ всѣхъ язвъ. Онъ отдѣляетъ отъ Бога, разстроиваетъ душу и тѣло, пре- даетъ мученіямъ совѣсти, подвергается бѣдствіямъ въ жизни, въ смерти и по смерти — лишаетъ рая, ввергаетъ въ адъ. Авось такими помышленіями разовьется въ серд- цѣ отвращеніе къ сему чудовищу... Поставь грѣхъ въ отноіпеніе къ діаволу, и смотри, какого безобразнаго друга и деспота ты пріобрѣтаешь грѣхомъ. — У діавола споръ съ Богомъ. Онъ какъ бы говоритъ ему всещедрому: Ты все имъ даешь; а я ни чего не даю, но дѣлаю то, что они мнѣ одному рабо- таютъ съ такою не утомимостію. Онъ льстецъ. — Теперь ввергая въ грѣхи, онъ обѣщаетъ за нихъ нѣкоторую сладость, а тамъ ихъ же будетъ съ злобною насмѣшкою выставлять въ обличеніе намъ, если не покаемся. Онъ трясется отъ влобной радости, если кто попадается въ его руки. Помяни все сіе, — авось почувствуешь и самъ непріязнь къ сему ненавистнику нашему, и дѣлу его въ насъ — грѣху.