нія поелѣднею обрядовъ двуперетія, сугубой аллилуіи и хожденія посолонь Равно и появленіе этихъ обрядовъ въ греческой церкви онъ отяосилъ .къ ѳпохѣ раннѣйшей временъ еущеетвованія Никейской внперіи (ХШ в.). Опнонентъ вызваль шумные аплодисменты. В. Т. Георгіевскій въ своѳмъ докладѣ „Объ иконописи во ВладиміроСуздальскомъ краѣ" вонетатировалъ тотъ фактъ, что изучѳніе паматнвковъ древней иконописи Владиміро-Суздальскаго края почти совсѣмъ не начато в отмѣтилъ ту особенность въ соврѳменномъ мегодѣ изслѣдовавія русскаго иконописанія, что специалисты въ этонъ дѣлѣ до сихъ поръ мало обращали вниманія на стиль, технику памятннковъ иконографіи и далъ рядъ методичѳскихъ указаній, которыми, по его мнѣнію, должѳнъ руководиться изелѣдователь русскаго иконописанія при описавіи памятвиковъ иконографіи. Референту возражалъ проф. Н. В. Покровскій, доказывавшій, что при изслѣдованіяхъ иконнаго письма нужно обращать вниманіѳ не только на технику и иалеографію, но и на иконографію, въ особенности по отношенію къ сложнымъ иконнымъ кочпозиціямъ. Безъ этого признака наши изслѣдованія, замѣтилъ опионѳнтъ, были бы шагомъ назадъ. „Я не иду назадъ, а отвѣтилъ на это рѳферентъ, „а хочу лишь сдвинуть съ мѣста увлеченіе иконографіеіі и избавить отъ забвѳвія техника". Возражала еще и отчаета дополняли мысли докладчика и оппонента П. Ѳ, Симсонъ и Н. И. Троицкій. В. Н. Поливаювъ въ закрытомъ вечернемъ засѣдавіи съѣзда 23 іюня ирочелъ обширный довладъ „О преобразованіи архивныхъ комиссій*. Въ при' ніяхъ по поводу его доклада, ватявукшихея до погдняго времени, принимали участіе до 10-ти лицъ и въ закличете разсужденій Собраніе постановило: просить директора Археологическаго института Н. В. Покровсккго созвать въ Петербург!, не позже весны сего 1 907 года, спеціальный съѣвдъ изъ представителей архивныхъ комиссій для обсужденія ихъ положѳнія и выработки проекта реформы. Директоръ Института принллъ это предложеніе и обѣщалъ оказать съ своей стороны всякое содѣйствіе къ устройству съѣзда. Послѣдній изъ выше назвавныхъ рефереатевъ проф. А. А. Дмитріѳвскій въ своемъ докладѣ „Къ исторін хрястіанской фресковой живописи XIV— XV в. в. по аѳонскимъ (святогорскимъ) памятникаяъ", выходя изъ того положенія, что изученіе аѳоно-ввзантійскихъ фресокъ, современныхъ фрескамъ Владимірсквхъ храмовъ-Успенскаго и Дматріевекаго соборовъ-иожетъ имѣть важное значеніе въ дѣлѣ язучепія этихъ нослѣдняхъ —съ одной стороны, и съ другой, что фреска святопавловекаго монастыря въ параклисѣ св. Гѳоргіядоселѣ ни кѣяъ изъ нашвхъ археологовъ не изучалась и совершенно не изданы въ свѣтъ,—познакомилъ члевовъ съѣзда какъ съ временемъ происхожденія аѳонскихъ святонавловскихъ фресокъ, такъ и съ ихъ научнымъ значеніемъ въ исторіи христіанской иковографіи и аѳонской иконописи, въ частности. Профессоръ въ своемъ довладѣ описалъ 16 фресокъ святопавловекаго аѳонскаго монастыря и демонстрйровалъ ихъ по фотографіямъ, вывевеннымъ еъ Аѳона, Референду выразили благодар»
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4