b000000770

■ — 13 Берійская (Алеппо), Епифанійская (Хама), Лаодикійская (Латакія), Селевкійская (Захда), Амидійская и Едесская (Діарбекиръ, древн. Амидъ); Тирская и Сидонская (Хас- €есъ у горы Эрмона), Триполійская, Виритская, Адан- ская (Тарсъ), Ѳеодосіопольская (Эрзерумъ), Иліопольская (Баальбекъ), Аркадійская (Триполи), Емезская (Хумсъ), Пальмирская (въ Валахіи въ мопастырѣ Св. Спиридона). Г) Іерархія Іерусалимская. Мѣстопребываніе Патріар- ха въ Іерусалимѣ. Подъ властію Патріарха находятся: Митрополитъ Петрскій, Архіеписконы: Газскій, Неаполь- <жій, Севастійскій и Горы Фаворской; Епископы: Фила- делъфійскій, Ѵтолемаидскій, Лиддскій, Вазаретскій, Іор- данскій. Всѣ эти Іерархи постоянно живутъ въ Іеру- салимѣ. Д) Іерархія острова Кипра: Архіепископъ новой Юстиніаны и всего Кипра (каѳедра въ Никосіи). Епи- скопы: Паѳосскій (каѳ. въ Хрироатисѣ), Китійскій (въ Ларнакѣ), Киринійскій (въ монастырѣ Св.Пантелеймона). Е) Іерархія Церкви въ Австрійскихъ владѣніяхъ. Па- тріархъ Сербскій (каѳедра въ Карловцахъ); живетъ въ Сремѣ. Епископы: Арадскій, Бачскій и Сечединскій (ка- ѳедра въ новомъ Садѣ), Будимскій (каѳ. въ Сентъ-Андре), Буковинскій (каѳ. въ Черновцѣ, въ Буковинѣ), Вершац- кій (въ Банатѣ), Далматинскій (въ Зарѣ), Карлштадскій (въ Плашкахъ, въ Кроаціи), Пакрачскій (въ Славоніи) "Темишварскій, Трансильванскій (въ Германштадтѣ). Ж) Іерархія юры Синая. Архіепископъ Синайскій мѣ- стонребываніе. имѣетъ на Цринцевыхъ Островахъ. 3) Іерархія Черной Горы. Митрополитъ Скандеріи и морекаго берега, Архіепископъ Цетинскій, Экзархъ Свя- щеннаго престола Пекскаго, Владыка Черногорскій и Бердскій. Лицо, имѣющее сей тйтулъ, пребываетъ въ Цетинѣ. И) Іерархія Еллжская. Шитрополія Аѳины. Архіепи- скопства: Халкидское, Фаіотидское, Акарнанское, Арго- лидское (въ Навпліи), Коринѳское, Идрское, Патрское, Калавритское, Мантинейское (въ Триполи), Меесипійское (въ Каламѣ), Трифилейское (въ Кипариссѣ), Монемва- сійское (въ Спартѣ), Кикладское (въ Ермополѣ). Епи- скопства: Ѳивское, Евританійское (въ Навпактѣ) Гор- тинское (в«> Каритенѣ), Гиѳійсное (въ Гиѳіонѣ), Птиль- ское, Андросское, Наксосское и Ѳирское (въ Сантарино). Самымъ естественнымъ заключеніемъ Историческаго обзора распространенія и сокращенія предѣловъ Хри- стіанскихъ Церквей должно служить изображеніе нынѣ- шняго числа Христіанъ по различію вѣроисповѣданій. Но такъ какъ судьба Россійской Церкви должна зани- мать насъ особенно: то, для полноты нашего очерка, представимъ краткую исторію распространенія Христі- анства въ нашемъ отечествѣ. При этомъ у насъ не будетъ никакой особенной карты. Каждая историческая карта Россіи можетъ для этого годиться, потому что у насъ всегда распространеніе" Евангелія шло объ руку съ расширеніемъ предѣловъ государства. А) Распространеніе Христіанства въ Россіи отъ вре- мет Владимира до раздѣленія Митрополіи при Витов- тѣ (988—1414). Просвѣтившись Христіанскою вѣрою, Св. Владиміръ тотчасъ же сталъ заботиться о томъ, чтобы просвѣщать своихъ подданныхъ. Когда онъ давалъ своимъ дѣтямъ удѣлы и посылалъ ихъ на княженіе, онъ непремѣнно посылалъ съ ними духовенство и внушалъ тѣмъ и дру- гимъ проповѣдывать Евангеліе. Независимо отъ этого проповѣдывали Евангеліе и частныя лица — особен- но иноки пустынныхъ обителей. Сіи послѣдніе часто для того и поселялись въ днкихъ мѣстахъ, чтобы найти воз- можность проповѣдывать Евангеліе. Въ частностио рас- пространеніи Христіанства въ первомъ періодѣ мы знаемъ слѣдующее: Въ Новгородѣ чрезъ 4 года послѣ крещенія Владиміра проповѣдывали: епископъ Іоакимъ Корсунянинъ и бояринъ Великаго Князя Добрыня Еи- китичъ (992 г.). Въ Гостовѣ проповѣдывали первые епископы Ростова: Ѳеодоръ, Иларіонъ (■(• 1070), потомъ— Леонтій и Исаія (1089), наконецъ Преподобный Авраа- мы (1113—1125), сокрушивши идола Белеса; у Вяти- чей— преп. Кукиш, инокъ Печерскій, съ ученикомъ сво- имъ Ежономъ (1215); Въ Шуромѣ— князь Еонстантинъ Святославичь съ сыновьями Михаиломъ и Ѳеодоромъ (І 1205), въ Вологдѣ— Преп. Герасимъ (1147). У Та- таръ Ростовскій еп. Кириллъ обратилъ Ордннскаго Ца- ревича Петра; Св. Алексій Митрополитъ, исцѣлившій жену Хана, Тайдулу, обратилъ ко Христу многихъ вель- можъ Татарскихъ. Дочь Хана Менгутемира, увѣровавъ во Христа, крестилась съ именемъ Анны и вышла за- мужъ за Ярославскаго Князя Ѳеодора; сынъ Мещерскаго князя Бахмета, родоначальникъ князей Мещерскихъ, кре- стился подъ именемъ Михаила. Изъ Литовскихъ князей Войшелгъ крестился въ 1252 году и Довмонтъ—ъъ 1265 съ 300 семействами Литовскими. Кареламъ проповѣды- валъ Сергій и Германъ, основатели Валаамскаго Мона- стыря; Чудь просвѣтили иноки Спасокаменнаго монасты- ря на островѣ Кубенскаго озера; Лопарей— Лазарь, посе- лнвшійся на Мурманскомъ берегу Онежскаго озера; въ Перми проповѣдывалъ Стефанъ, первый епископъ Перм- скій (съ 1383 г.) изобрѣтшій для Пермяковъ азбуку и переведшій Свящ. книги.