b000000760

«ЙР 8 — *-~ :х«^212^К 18 „81;игт ип<1 Бгап§". эзію, такъ и науку, доступными для более обширнаго круга обще- ства. Латинскій языкъ долженъ былъ постепенно уступить место немецкому; газеты, на манеръ англійскйхъ еженедельных* лист- ков*, возбуждали интерес* въ среднихъ классах* оощества. Не- смотря однакожъ на это, все еще продолжал* господствовать сухой, безжизненный тонъ; изредка проявлялось новое стремление; фран- цузская литература представляла готовые образцы, осооенно для драмы Немецкій геній возсталъ противъ господствовавшая окосте- ненія форм*. Фр. Г. Клопштокъ, творецъ Мессіады, началъ пері- одъ сантиментальности: изследователь древности Іоганъ Вин- кельманъ представилъ въ новомъ свете греко-римское искусство. Готлибъ Эфраимъ Лессингъ положилъ начало критике, опи- ■ рающейся исключительно на разум* уничтожилъ владычество французовъ въ области драмы; онъ поставил* на сцену первую за- мечательную въ художественномъ отнощенш комедпо: „Минну фонъ-Барнгельмъ". Какъ мыслитель и поэтъ, онъ неутомимо раоо- талъ надъ защитою самыхъ возвышенныхъ духовныхъ благъ— сво- боды мысли и совести. Вместе съ ним* и после него действовали I Г Гердеръ, вдохновенный провозвестник* началъ гуманности,. обладавши богатой фантазіей и тонкимъ чутьемъ относительно на- родной поэзіи всехъ націй, больше пророкъ, чѣмъ мыслитель, Ар. М Виландъ, который сначала представлялъ изъ сеоя подражателя Клопштока, чтобы потомъ въ своих* поэтических* и прозаических* сочиненіяхъ сообщить немецкому языку изящную гиокость фран- цузскаго. . „аггп- Между тем* незаметно развивалось то настроена умов*, кото рое обусловило появленіе „8иігт инй Бгап§'' в* отечественной по- эзіп Немцев* охватило въ этомъ случае вліяніе Англіи и Руссо,, что слилось потомъ въ одно целое съ сантиментальностыо, которая пріобрела особенную силу въ половине столетія. Начали мечтать, объ Оригинальности", о „геніи" и „природе"; начали чувствовать монотонность немецкой жизни, раздались гимны въ честь свооодн и песни противъ тирановъ. Романы Ричардсона и Стерна, драмы Шекспира и собраніе народныхъ песенъ Перси, и осооенно мысли Руссо, производили глубокое вдіяніе на молодое поколеніе, пока въ семидесятыхъ и восьмидесятыхъ годахъ не выступили на сцену Зтлігш шісі Бгап§". Теперь вдругъ стали презирать правилами, который прежде ценили; стали видеть въ природе единственную учительницу;, стали проповедывать право— предоставлять неограни- ченное значеніе личному чувству. Какъ въ лирической поэзш, такъ и въ драме явилась полная свобода отъ правил*; относительно по- следней думали принимать за образецъ Шекспира.-