b000000760

Нравственный идеализыъ Шиллера. 289 человѣка— чувственнаго такъ же, какъ и духовнаго; она должна проявляться въ видѣ стремленія къ исполненію долга. Тамъ, гдѣ нравственная воля можетъ спокойно отдаться влеченію, образуется „прекрасная душа", жизнь которой соединяетъ въ себѣ нрав- ственность и прелесть. Эта гармонія, однако, представляетъ трудно достижимый идеалъ, такъ какъ она часто будетъ нарушаема чув- ственностью; въ борьбѣ съ этой послѣдней крѣпнетъ умъ; по- стоянное примѣненіе въ деятельности нравственной силы ведетъ къ торжеству духовной свободы, а вместѣ съ тѣмъ и дос- тоинству. Въ связи съ этими идеями состоитъ отчасти эстетическое изслѣ- дованіе: „О наивной и сантиментальной поэзіи" (1796 г.). Наивное господствуетъ всюду, где безъискусственная природа торжествуетъ надъ началомъ искусственна™. Но это состояніе наивности не можетъ продолжаться постоянно; первобытная наивная цѣльность человѣческой природы подрывается культурою; тогда подражаніе действительности создаетъ поэта, какъ это было съ Гомеромъ; безъ культуры же дѣйствительность возводится въ идеалъ, насколько это возможно. Наивный поэтъ неподражаемъ въ простотѣ формы и въ изображеніи чувственнаго и т"ѣлеснаго, сантиментальный же, кото- рый не сознаетъ уже себя больше какъ нѣчто единое съ природой, превосходить . перваго богатствомъ предмета и идей. Въ силу этого нельзя требовать отъ одного поэта техъ совершенствъ, которыми обладаетъ другой. Только совершенная культура приведетъ снова къ естественной первобытной гармоніи, и только совершенная сан- тиментальная поэзія приведетъ къ наивности. Отъ 1799 до 1804 г. были написаны:, трилогія „Валлен- штейнъ", „Марія Стюартъ", „Орлеанская дѣва", „Мессинская невеста" и „Телль". Произведенія эти, которыя .поэтъ подари лъ своему народу, не смотря на всевозможный измѣненія вкуса, не потеряютъ никогда своей свѣжести. Шиллеръ былъ вполне свое- образенъ: онъ не пользовался, какъ Шекспиръ, страстями сердца только какъ исходною точкой для трагической борьбы и не держался строго индивидуальности характера, но создавалъ людей и судьбу ихъ на основаніи ихъ идеи. Черезъ это нерѣдко бываетъ, что у него действительность теряетъ часть своихъ правъ, но зато высокая серьезность міросозерцанія, широта взгляда, богат- ство мыслей и драматически характеръ цѣлаго дѣлаютъ пгилле- ровскія драмы въ своемъ родѣ такъ же замечательными, какъ и драмы британскаго поэта. Шиллеръ, въ полнѣйшемъ значеніи слова — благородная натура, которая раскрывается передъ нами въ созданныхъ поэтомъ лицахъ и наиболее могущественнымъ образомъ НАШЪ въкъ. 19 I