b000000760

Умственное двнженіе въ Англіи. ц выполнилъ отчасти Антони, графъ Шефстбюри (ум. 1713 г.) который въ сочиненіяхъ своихъ, отличающихся популярнымъ и яснымъ изложеніемъ, слѣдовалъ ученію Локка. Но онъ рѣзче, чѣм* Локкъ, возставалъ противъ религіи, отрицалъ обязательное зна- ченіе откровенія и требовалъ совершенной свободы во всѣхъ родах* изслѣдованія. Такъ какъ онъ отличался увлекательнымъ изложе- нном*, часто глубокомысліемъ, являясь въ то же время остроумнымъ и насмѣшливымъ, то сочиненія его пріобрѣли обширный кругъ чи- тателей въ высшихъ слояхъ общества, изъ среды котораго вышло потомъ еще два вліятельныхъ писателя: лордъ Генрихъ Болинг- брокъ (ум. 1751 г.) и графъ Филиппъ Честерфильдъ (умерь 1773 г.). Первый еще болѣе язвительно издѣвался надъ религіею; онъ не отрицаетъ божества, но видитъ въ религіозныхъ вѣрова- ншхъ не больше какъ орудіе государственныхъ цѣлей. Народъ, по мнѣнію его, должно воспитывать на вѣрованіяхъ государственной религіи, но для людей развитыхъ, то есть для высшаго класса граж- данъ, всякаго рода предразсудки стѣснительны и лишены значенія. Отеутствіе всякаго нравственная идеала отличаетъ его еще больше чѣмъ "Честерфильда. Почти одновременно съ этими учеными действовала серьезнымъ научнымъ образомъ фаланга людей, которые защищали деизмъ— вѣру въ единая Бога, но вѣру, которая отвергаетъ всякое сверхъ- естественное откровеніе и основываетъ свое вѣроученіе только на. разумѣ. Многіе изъ этихъ деистовъ, или „свободныхъ мыслителей", доходили до отрицанія религіи вообще. Понятно, что подобная рода воззрѣнія встрѣчали сильное противодѣйствіе какъ со стороны строгихъ ревнителей вѣры, такъ и со стороны болѣе спокойныхъ, но тѣмъ не менѣе убѣжденныхъ послѣдователей какого нибудь вѣ- роисповѣданія; этимъ способомъ однако воззрѣнія не были уничто- ; жаемы въ умахъ, потому что преслѣдованія создаютъ мучениковъ а мученики находятъ себѣ адептовъ даже въ томъ случаѣ, когда, они проповѣдуютъ полуистины, или поверхностное ученіе. Несмотря однако на все, движеніе этого рода ограничилось тѣснымъ кругомъ общества и совершенно не коснулось народа. В» Франціи идеи этого рода впервые получили ту форму, благодаря которой они скоро могли проникнуть и въ низшіе слои общества- Пзъ другихъ родовъ англійской литературы огромное вліяніе на. континентѣ производили нравоучительныя еженедѣльныя газеты, изъ которыхъ одну Ричардъ Стиль издавал* одинъ, а другую— очень замѣчательную— „Зритель", вмѣстѣ съ поэтом* Іосифом* Аддиссономъ; еще большее значеніе пріобрѣли сантиментальные и юмористическіе романы и сочиненія цѣлаго ряда поэтовъ, которые-