b000000694

9^ ^-~ ....... % ГЛ. VII. РУСЬ послг паденія кіева. ті Около этого времени Андрей лишился своего сына и наслѣдника, Мстислава. Хотя онъ сознавалъ, что будетъ трудиться отнынѣ для наслѣдниковъ въ боковыхъ линіяхъ, однако не утратилъ ни честодюбивыхъ замысловъ, ни высокомѣрія. Смолепскіе князья, Рюрикъ, Давидъ и Мстиславъ Храбрый, не могли вынести его деспотизма и, не смотря на его угрозы, овладѣли Кіевомъ. Черниговскіе Олыовичи, радуясь раздору между по- томками Мономаха, возбуждали Андрея къ отомщенію этого оскорбленія. Тогда онъ носладъ посла къ Смоленскимъ князьямъ и велѣлъ сказать имъ: «Вы — бунтовщики; Кіев- ское княжество принадлежитъ мнѣ. Приказываю Рюрику вернуться къ своему отцу въ Смоленскъ, а Давиду идти въ Берладъ *). Я не могу больше терпѣть въ Россіи какъ присутствіе его, такъ и Мстислава, самаю виновпаго изъ васъ». Мстиславъ Храбрый, какъ говорятъ лѣтописи, «изъ дѣтства не боялся никого, кромѣ Бога одного». Онъ опозорилъ посланника Андреева, обривъ ему бороду и голову, и велѣлъ сказать Андрею: «Мы призпаемъ тебя старпіимъ, а ты сталъ обходиться съ нами не какъ съ князьями, а какъ съ подручниками: такъ Богъ насъ разсудитъ». Судомъ Божіимъ была битва подъ стѣнами Вышгорода (1173), ко'юрый осадили болѣе двадцати князей, союзниковъ или подручниковъ Андрея Боголюбскаго. Мстиславу \ далось поселить раздоръ между осаждающими и довершить ихъ пора- женіе нобѣдоносною вылазкой. Сами жители Суздальской области пригласили къ себѣ въ князья Андрея, исклю- чивши всѣхъ другихъ членовъ фамиліи. Но Андрей, врагъ городскихъ вольностей, не хотѣлъ основать свое мѣстопребываніе ни въ Ростовѣ, ни въ Суздалѣ, двухъ древнихъ городахъ Суздальской области, имѣющихъ свои вѣча. Съ самаго начала онъ принялъ намѣреніе возвысить надъ ними новый городъ, Владиміръ на Клязьмѣ, который до того времени Ростовъ и Суздаль считали своимъ пригородомъ. Чтобы придать этому намѣ- ренію благовидный предлогъ, онъ раскинулъ свой шатеръ въ десяти верстахъ отъ Вла- диміра и поставилъ тамъ Чудотворный образъ Божіей Матери, привезенный изъ Кон- стантинополя и написанный, какъ говоритъ преданіе, евангелистомъ Лукою. На другой день онъ объявилъ, что во снѣ явилась ему Божія Матерь и повелѣла поставить ея икону не въ Ростовѣ, а во Бладимірѣ. Кромѣ того онъ долженъ былъ устроить на мѣстѣ видѣнія монастырь во имя Божіей Матери: таково было начало Боголюбова города. Андрей предпочиталъ Владиміръ древнимъ городамъ, но любилъ жить преимущественно въ Боголюбовѣ. Тѣмъ не меяѣе онъ стремился сдѣлать изъ Владиміра новый Кіевъ, точно такъ. какъ самый Кіевъ былъ новою Византіей. Онъ построилъ во Владимірѣ Успенскій соборъ, которому далъ десятину, и двое воротъ: золотыя и серебряныя, а также много монастырей. Андрей искалъ дружбы духовенства, въ которомъ предвидѣлъ будущую гро- мадную силу. Онъ жилъ благочестиво, часто вставалъ по ночамъ, чтобы молиться въ церквахъ, и раздавалъ щедрую милостыню. Побѣдивъ волжскихъ Болгаръ, онъ по- лучилъ согласіе Константинопольскаго патріарха на учрежденіе религіознаго праздне- ства въ память этого событія. Въ день побѣды Андрея надъ Болгарами, одержанной съ помощью чудотворной иконы Божіей Матери, Императоръ Мануилъ разбилъ Сарацинъ съ помощью Честнаго Креста и образа Спасителя на знамени. ') Молдавскій городъ. Примѣч. Тебащіи,