b000000694

34 ИСТОРІЯРОССІИ. 'ШШ' Ег' Ольга; христіанство въ Россій. ж о смер'іи Иіоря, вдова его, Ольга, правила госу- дарствомъ за ыалолѣтствомъ своею сына Свято- слава. Первою ея заботою было отмстить древля- наыъ. Въ разсказѣ Нестора нельзя отличить исто- рическій фактъ отъ вымысла. Лѣтописецъ подробно разсказываетъ о томъ, какъ древляне посылали »1 ж къ Ольгѣ два посольства, чтобы умилостивить ее и предложи-Иъ ей бракъ съ ихъ княземъ Мадомъ: какъ она хитростью погубила пхъ, зарывши однихъ живыми и уморивши другихъ въ банѣ; какъ, осаждая ихъ городъ Коростень, пред- ]1і с I дожила имъ миръ, съ усдовіемъ дать ей въ окупъ по три го- лубя и по іри воробья съ каждаго дома; какъ она привязала I къ этимъ птицамъ горючія вещества и потомъ выпустила птицъ, которыя, придетѣвъ въ деревянный іородъ, зажгли его; какъ, наконецъ, она перебила часть коростенцевъ, а другую обратила въ рабство Однакожъ эта мстительная псковитянка ввела первая христіанство въ Россій. Нес- торъ разсказываетъ, чго она отнравплась въ Царьградъ къ императору Константину Порфирородному, удивила его своею хитросгью и твердостьЕО и была окрещена подъ иыенемъ Елены; воспріемникомъ ея быдъ греческій царь. Во всемъ разсказѣ Нестора только два историческихъ факта: пріемъ Ольги въ императорскомъ дворцѣ въ Константи- ноподѣ, о коемъ подробно повѣствуется въ Ентѣ церемонш, и, быгь-можетъ, еще креще- ніе этой княгини. Если византійскіе историки не упоминаютъ въ современныхъ дѣтопи- сяхъ о посдѣднемъ событіи, то, значить, греки не могли тотчасъ понять всей важности этого факта. Если о крещеніи Ольги упоминается въ хроникахъ XI и ХП вѣковъ, то, значить, посдѣдствія этого событія достигли тогда полнаго своего развитая *). *) А. КатЬаий, ГЕтріге §гес аи ішете віёсіе, ра^. 383.