b000000694

314 ИСТОРІЯРОССІИ. реішостыо; получая помощь отѣ свѣтской власти, они собираготъ православпнхъ изъ всѣхъ окрестныхъ селъ, какъ бы стадо оведъ, держатъ ихъ въ теченіи цѣлнхъ шестп педѣль, принуждаютъ къ исповѣдн, іі для устраженія сопротивляющихся воздвигаютъ колы, раскладываютъ розги, колючія вѣтви, устроиваютъ костры, отлучаютъ дѣтей отъ родителей, женъ отъ мужей, запугиваютъ мнимыми чудесами. Въ случаѣ упорнаго со- протпвленія сѣкутъ ихъ розгами или колючими вѣтвями, жгутъ руки, томятъ по цѣ- лиыъ мѣсяцамъ въ тюрьыѣ». Россія поддержала на сейнѣ требованіе диссидентовъ, Станнславъ обѣщалъ под- держку съ своей сгорони. Требовали дать народу свободу отправлять богослуженіе, а православпымъ дворянамъ возвратить политическія права, отнятыя у пихъ изданныли до того ві)емени законами. Сеймъ 1766 г. яростно возсталъ противъ этого предлолгеніл : депуіаіъ Гуровскій, говорившій въ пользу диссидентовъ, едва не былъ убитъ. Рѣпнинъ, посланникъ Екатерины, предложилъ диссидентаыъ прибѣгяуть къ закон- ному средству" и составить копфедерацію; православные собрались въ Слздкѣ, а про- тестанты, подъ защптою прусскаго послаппика, въ Торнѣ. Въ Радомѣ такліе состави- лась конфедерація изъ католиковъ, враговъ Чаиторыпскихъ, а равно изъ лицъ, боявшихся реформы консгитуціи и огмѣны ІіЪепіт ѵеіо. Россія, обѣщ.івшая вмѣсіѣ съ Пруссіей поддерживать эту пелѣиую конституцію, взяла подъ свое покровительство и радомСкихъ коп([іедоратовъ. По знаку Рѣпнипа 80,000 Русскпхъ были іотовы вступить въ Польшу. При такихъ-то обсгоятельствахъ открылся сеймъ 1767 г. Поляки, казалось, не чувство- вали оскорбленія, папесенпаго ихъ независимости, и заботились только о поддержаніи спстеми нетеі)пимости. Епископъ Краковскій Солтыкъ, епископъ Кіевскій Залускіп, и еще два нунція били самыми яростными противниками проекта. Гренадеі)ы Рѣннпна, счвативъ ихъ, отправили въ Россіго: Поляки до такой степени надоЬлп всѣмъ, что Европа рукоплескала этому наііушенію нравъ людей, которые по видимому обезпечивали свободу совѣсти. Сеймъ уступилъ и согласился па уравнеиіе дворянъ диссидентовъ въ политическпхъ правахъ съ католиками: римско-католическая религія оставалась однакожъ первенствующею, и король обязывался исповѣдывать ее. Въ 1768 г. состоялся меліді Польшею и Россіей договоръ, въ силу когораго ни одно измѣненіе въ консти- туцш не могло быть ос5ществлено безъ согласія Россіи. Это значило узаконить чуже- земное вмілнательство и осудить Польшѵ на смерть вслѣдсгвіе ся безпорядковъ. Рус- скія войска выпгли изъ Варшавы, и конфедераты отправили депутатовъ благодарить илперхтриду. Однакожъ Радомская конфедерація, самая значительная изъ трехъ и взявшаяся за оружіе съ цѣлью воспрепятствовать реформамъ въ конституціи, а не содѣйствовать преобразованіямъ въ пользу диссидентовъ, была очень недовольна результатомъ. Она разошлась, и изъ ея остатковъ возникла Барская конфедерація, болѣе мноі'Очнслепная и усвоившая себѣ программу поддерживать не только ІіЪегит ѵеіо, но и особенныя нри- виллегіи католиковъ. Сътоюже дѣлью составились еще двѣ конфедерадіи, одна въ Га- лидіи, др}гая ііъ .Іюблинѣ. Инсургенты избрали своимъ девизомъ: ^?-о гей'^^оне еі ИЪегШе; но народная масса оставалась равнодушною къ слову свобода, ибо въ польской свободѣ ііидѣда только свободу нановъ Барскіе конфедераты послали депутатовъ къ Дрезден- скому, Вѣнскому и Версальскому дворамъ просить помощи ихъ дѣду. Мнѣніе на Западѣ не могло не колебаться: гдѣ именно были права и будущность Польской надіи? въ Вар- піавѣ-ли, гдѣ находился король, сенатъ и всѣ желавшіе дать свободу богослуженія дис- сидентамъ, по тайно стремившіеся къ преобразованію конституціи и возвеличенію Польши?