b000000694

гл. XX. ЗАПАДНАЯ РОССІЯ ВЪ XVII ВЪК-В. 225 рону врага. Православные прелаты находились въ весьма затруднительномъ ііоложеніи; какъ защитники правосдавія, они навлекали на себя ноудовольствіе правительства, оста- ваясь же равнодушными, подвергались порицанііо со сгорони православной демагогіи. Именно въ такомъ ноложеніи находился Терлецкій, еписконъ Луцкій : староста Луцкіі?, обра- тившійся къ католичеству, жестоко преслѣдовалъ своего прежняго епископа; Терлецкаго похитили, посадили въ тюрьму, морили голодомъ; онъ жаловался, но могъ ли православный епископъ надѣяться на правосудіе? Онъ впдѣлъ только одно средство выдтн изъ своего положенія, обезоружить гнѣвъ католическпхъ вельмолсъ, отдѣлаться отъ православныхъ братствъ и мирно пользоваться доходами отъ своего епископства. Онъ принллъ упію. Его примѣру послѣдовали Иі'натій Поцѣй, епископъ во Владимірѣ Волынскомъ, и Мп- хаилъ Рагоза, Кіевскій митрополптъ, приыасъ западной Руси, имѣвшій будто бы прпчппу жаловаться на Константипопольскаго патріарха. Сигизмундъ Ш съ радостью припял'ь птихъ первыхъ отщепенцевъ: Терлецкій и ІІоцѣй отправились въ Рпмъ и повергли кч. папскимъ стопамъ Русскио Церковь. Папа Клименгъ ѴІП учредилъ торжество по поводу этого событія (1595 г.); но унія могла быть введена не иначе, какь съ со- гласія всѣхъ русскпхъ еппскоповъ, оицспенцевъ же оказывалось только трое, имение: митрополитъ н два волынца. Львовскій еппскопъ Балабанъ, хотя и велъ ожесточепную войну съ братствомъ, однако не прпнесъ паціоиальнаго дѣла въ жертву своей личіииі ненависти: онъ п міряниаъ, Констаптпнъ Острожскій, остались душеіо православія. Вт. Брестъ-Литовскомъ собрался соборъ (1590 г.) нодъ предсѣдательстіюмъ Иикпфора, по- сланпаго Константинопольскнмъ патріархомъ. Диссиденты отказались явиться на соборъ. Тогда собравшіеся епископы предали ихъ анаѳемѣ п объявили ннзложеняымп. Уніатн отвѣчалп отлученіемъ; но ихъ попытка доставить законннмъ нутемъ успѣхъ Риму окон- чилась самымъ жалкимъ образомъ. Народъ всюду объявилъ себя противъ нихъ. Жители Вильны едва не убили епископа Поцѣя. Въ Вптебскѣ епископъ Кундеішчъ, сдѣлавпііисн и.іъ ренегата нреслѣдоватедемъ, былъ причиною страшиаго мятежа; его зарѣзали и бро- сили въ Двину. Многіе граждане были наказаны, а городъ лишенъ магдебургскаго правд. Уніаты выловили въ рѣкЬ трупъ прелата, могпла котораго прославилась вскорѣ чудодѣйствсн- ною сплою. Вепіаминъ Рудкій, преемникъ кіевскаію митрополита Раго.пя, преобразовал'!, обители по образцу латпнскихъ монастырей: моначи стали называться Васильяидами. Они не пользовались популярностью; малороссійская поговорка прпппсываетъ имъ слѣ- дующій катехизисъ: «Для чего Богъ создалъ тебя па землѣ? — Для барпі,ины». Побороть Восточную Церковь было не такъ легко, какъ надѣялись іе.іупты. Она противопоставила школамъ - школы, пропагандѣ — пропаганду, проновѣдывала п печатала. Уніатъ Руцкій замѣпі,енъ въ Кіевѣ Петромъ Могилой, ревностнымъ православнымъ. Петръ Могила былъ суровымъ ыитрополрггомъ, какой требовался въ тѣ суровыя времена, всегда готовымъ въ случаѣ нужды протпвоставпть силѣ силу. Одпнъ монастырь въ епархіп сопротивлялся его власти: Могила пришелъ туда съ войскомъ и пушками и пересѣкъ мятежниковъ. Онъ возвысилъ школу, основанную братствомъ, преобразовалъ ее въ ака- демію, вызвалъ профессоровъ фплософіи, греческаго п латпнскаго языка и сдѣлалъ со пнтеллектуальнымъ дентромъ Западной Русп и однпмъ пзъ фокусовъ русскаго возрож- дения (1033 г.).