b000000694

М. XII. РАЗВИТІЕ ВОСТОЧНОЙ РУСИ. 123 гоматери, то будешь сдавнѣе всѣхъ иныхъ князей, и родъ твой возвеличится; костп мои останутся въ семъ градѣ; Святители захотятъ обитать въ оноыъ, и руки его взы- дутъ на плеща враговъ нашихъ". Слава Кіева, древней метрополш, состояла въ знамеяитомъ Печерскомъ моиастырѣ съ его пещерами и могилами многихъ подвижниковъ и чудотворцевъ. Москва также имѣла долю въ этомъ наслѣдіи добродѣтелей и святой суровой жизни. При наслѣдникѣ Калиты, св. Сергій основываегъ недалеко отъ столицы, въ дремучемъ лѣсу, гдѣ жпли только медвѣди, на берегу ручья, обитаемаго лишь бобрами, Троицкій монастырь, ко- торый сдѣлалси одною изъ самыхъ чіимыхъ п богатыхъ обителей въ восточной Рос- сіи. Съ теченіемъ времени, когда возрасли монастырскія сокровища, обитель была об- несена укрѣпленіями, и ея толстыя стѣны съ тремя рядами бойницъ. гъ девятью баш- нями, существующія еще нынѣ, выдерживали осады отъ латинцевъ и невѣрныхъ. Мо- сковскіе князья, слѣдовавшіе вѣроломной и безпощадной полптикѣ, были тѣмъ не ме- нѣе набожными князьями, щедрыми на милостыню, неутомимыми вь созпданіи церквей и монастырей, чтившими духовенство и помогавшими бѣднымъ. Данное Ивану прозва- ніе Калигы происходитъ огъ слова калита, мѣшокъ, который онъ всегда носилъ за поя" сомъ: эта калита могла быть также кошелькомъ Шайлока, мошною этого князя-откуп- щика, который гребовалъ отъ Новгородцевъ вдвое больше выхода, чѣмъ слѣдовало упла- тить Татарамъ. Иванъ любилъ бесѣдовать съ иноками своего Преображенскаго мона- стыря. Какъ всѣ князья его дома, онъ предъ смертью принялъ схиму. Если Московскіе князья ревностно и энергически трудились надъ собпрапіемъ тмли Русской, то, съ другой стороны, продолжали раздавать ее въ удѣлы своимъ сыновь- ямъ. Многія причины препятствовали наступлепію прежней безурядицы: почти у всѣхъ этихъ князей было очень мало сыновей; они мало-по-малу привыкли назначать млад- шимъ самые небольшіе удѣлы, съ обязанностью повиноваться безусловно старшему. Иванъ, напримѣръ, имѣлъ только трехъ сыновей : наибольшую часть владѣшй (Можайскъ и Коломну) онъ отдалъ Симену. а городъ Москву завѣщалъ въ нераздѣльное владѣніе всѣмъ своимъ сыновьямъ. Идея единаго государства начала сознаваться.