b000000694

94 ИСТОРІЯРОССІИ. вика, Иннокентія IV. Русь первая приняла удары этихъ невѣдомихъ враговъ, прозван- ныхъ Гогомъ и Магогомъ, которые «должны явиться предъ концомъ міра, когда насту- пить пришествіе антихриста». (Жуанвиль). Татань или Татары, кажется, были народомъ, принадлежавшимъ къ великому монгольскому племени; татарскія поколѣнія, поселившіяся у подошвы Алтая, съумѣли, не смотря на свои вѣковыя распри, дѣлать частые и опустошительные набѣги па Китай. Ихъ портретъ напоминаетъ описаніе Гуновъ, Аваръ и другихъ кочевниковъ, сдѣланное китайскими, греческими или римскимп писателями. «Та-цзи пли Да», говорить одинъ китайскій писатель тринадцатаго вѣка, «исключительно занимаются своими стадами; они переходятъ теперь съ пастбища на пастбище, съ рѣки на рѣку; слѣдовательно, кочуютъ и не имѣютъ ни городовъ, ни стѣнъ... Они не имѣютъ ни письменъ, ни книгъ, и за- ключаютъ всѣ договоры и-чустно Съ дѣтства упражняются въ верховой ѣздѣ и стрѣ- ляніи изъ лука въ нтицъ п крысъ... п пріобрѣтаютъ, такпмъ образомъ, мужество, не- обходимое для грабежа и войны... Обрядовъ религіи и судебныхъ учрежденій они не имѣютъ. Начиная отъ князя до посіѣдняго простолюдина, всѣ питаются ыясомъ убитыхъ животныхъ, которыхъ обдираютъ, и одѣваются въ ихъ шкуры и мѣха. Оильнѣйшіе изъ пихъ хватаютъ во время обѣда самые большіе и жирные куски; старики же ѣдятъ и пьютъ, что имъ остается. Уваженіе и почести отдаются у пихъ только храбрѣйшимъ; старость и слабость находятся въ презрѣніи. Еогда отецъ умираетъ, сынъ женится на на его вторыхъ женахъ». Мусульманский историкъ представляетъ ихъ поклоняющимися восходящему солнцу, допускающими подигамію и общность женъ. Этотъ кочевой народъ не зналъ въ природѣ болѣе интереснаго явленія, какъ выростаніе травы; пазванія, данныя имъ мѣсяцамъ, были вн}'шены различнымъ видомъ степей. Они, такъ сказать, родятся и выростаютъ на сѣдлѣ, и потому у пихъ нѣтъ нѣхоты. Они не знали искус- ства осаждать города. Но «всякій разъ», говорить китайскій писатель, «когда они хо- тятъ взять больпіой городь, то снача.'іа нападаю гъ на малгія мѣста, беруть вь плѣнь тамошнихъ жителей и гонять ихъ на осаду. Для этого отдаютъ повелѣніе, чтобы каж- дый конный солдатъ захватилъ десятерыхъ человѣкъ; когда это число вполнѣ набрано, то всякимъ человѣкомъ берется швѣстное количество травы или дровь, земли, камней; ихъ гонять день и ночь, убивая отсталыхъ; пригнавь, немедленно засыпаютъ каналы и канавы. При осадѣ не жалѣютъ десятковъ тысячъ народа, и отъ того города всегда бывають взяты. По занятіи ихъ, убиваютъ безъ всякой пощады всѣхъ, не разбирая ни старыхъ, пи мадыхъ, красивыхъ и безобразныхъ, бѣдныхъ и богатыхъ, противящихся и покорныхъ; никакое знаменитое лице не избѣгаетъ смертной казни, если оно при встрѣчѣ съ непріятелемъ окажеіъ сопротивленіе». Эти-то грубыя колѣна соединиль въ одну націю Темучинъ, прозванный Чингисъ- Ханомь (1154—1227), послѣ сорокалѣтней упорной борьбы. Тогда, собравь всѣхь кня- зей, онъ провозгласилъ себя императоромъ и объявилъ, что какъ на небѣ суще- ствуетъ одно солнце, такъ на землѣ долженъ быть одинь императорь. Предводитель- ствуя ими, онъ завоевалъ Манджурію, царство Тангутское (въ южной Монголіи), сѣвер- ный Китай, Туркестань и Великую Бухарію, которая никогда не могла оправиться послѣ нашествія, и западно-азіятскія степи до Крыма. Умирая, онъ раздѣдилъ между четырьмя сыновьями обширнѣйшую монархію, какая только существовала когда-либо. Во время похода на Бухарію полководцы Темучина, Чепе и Субудай-Багадуръ, обогнули южный берегъ Каспійскаго моря, зашли на Кавказъ въ Грузію и столкнулись съ Половцами вь южныхъ степяхъ нынѣшней Россіи.