b000000684

Памфлет состоит из двух частей. В первой дан портрет героя, причем пОіртрет этот сделаЯ чрезвычайно умеАо, с выделением жеста іи споооВа разговари- вать: «Он родом был из Б. л. сын знатного гостя. А хотя некоторые и уверяют заподлинно, что родился он близ реки Оби, в весьма набожном Аввакумовском ските, между совершенно премудрыми людьми, где Рос- сийскую Граммату, и все возможные науки, как например: часть букваря, и задние стихи в азбуке, и Арифметику на щотах, и прочая выучил не без глупости. Пришедши же в совершенный возраст, напустил он на Сентябрьскую треть Пролога, и с таким успехом читал самых древних Авторов, что изыскал напоследок новые и непреоборимые доказательства на'осьмико- нечный крест и на святость бороды. Рассуждая весьма разумно на Макарьевской ярманке о святости усов и бороды, и утверждая заподлинно, что голова дана нам от натуры единственно для бороды, а осьмиугольная борода всем бородам начальная борода; так же старание имел он собрать осьмивселенский собор, чтоб признать ее за некоторое буянское таинство, доказывая, что в ней наша душа обитает, и каждый волос необходимо нужный член для жизни че- ловеческой; однако намерения своего в действо произвести не мог по тому, что челобитная его о том заготовленная к подаче, куда надлежит, во время буянского пожара сгорела. Он был великой охотник до древности, почему даже до смерти читал старинную печать, и улыбался с радости, когда находил такие ме- ста, которых разуметь не мог. Человеколюбие его столь простиралось да- леко, что и самые большие бороды ему часто удивХялись. Что же ка- сается до получения его, то однажды сказал он другим бородам велико- лепную проповедь о сребролюбии гребцов переезжая через реку, * будучи Б крайней досаде, что скорее можно сделаться всеобщим учителем, не- жели сделать бессребренниками таких людей, которые право свое баграми защищают; за что они от него и прокляты, яко мздоимцы не милосерд- ные и грабители. На последок за перевоз несколько раз наградил он гребцов единою медницею, и побо\ев весьма духом, что не обратил про- поведью своею гребцов, и что они променяли царство небесное за мед- ницу, которая с него взята. Таинство нату^і таі^ ему было известно, что каждого человека узнавал он по шапке, на которую сторону на том ^ В рукописи, а также в издании 1791 года точнее: «Однажды сказа \ он великолепную проповедь о сребролюбии гребцам, переезжая через Неву...» («Русский архив», ''1893, № 2, стр 167) Это адрес пути к Пеньковому буяну іа2