b000000684

она была способна к такому детородию: ибо последние ее внучата пора' зумнее бабушки, в них я не вижу таких противуречий, в каких она запуталась. Бабушка в добрый час намеряется исправлять пороки, а в влажный дает им послабление: она говорит, что подъячих искушают, и для того они берут взятки; а это так на правду походит, как то, что чорт искушает людей и велит им делать злое. Права подьячие без всякого искушения, сами просят за работу. Сия же старушка советует, что бы не таскаться по приказным крючкам, то должно мириться и раз- делываться добровольно: всякий сие знает, и конечно по пустому тя- гаться не сыщется охотников. Верно естьли б все были совестны, и на- блюдали законы, то не надобно бы было и судов, и приказов, и подъч- чим бы не шло государево жалование. Но когда сие необходимо, то для чего ей защищать подъячих? Знать что они то истинное ее пвколение» (стр. 85—86). Вместо зависимости от бабз шкн, Эмин указывает наі про- исхождение своего журнала от западно-европейской мысли: «. . . мимоходом дам приметить читателю, что справедливее назвать Смесь дочерью тех сочинений, коих видны в ней переводы, нежели вклю- чить Б племя такого издания, которое ее старее несколько недель, и коетяу не можно , та^ в России размножить журналы, как развелись земляные яблоки» (стр. 32). Казалось бы, что этим боевым журнапам, что «Адской по- чте», бесы которой одинаково были иапочтительны и со свя- щенниками и с императрицей, что этим бесам до мифологии? В письме 83 «Адской почты» описывается некто Рабиие ус, который «сделал обеіцание, чтоб нивиогда не отворять ни на что иное своих уст, кроме дурачеств». И вот дурачество, которое погубило репутацию этого че- ловека : «. . . на конец сказал, что бсеконечная Геометрия Невтонова весьма много в себе имеет ошибок, и что Невтон гораздо бы лучше в своих геометрических трудах имел успехи, естьли бы держался афоризмов Ги- пократоЕых. Подумай пожалуй, может ли математик какое-нибудь дело имеіь с афоризмами аптекарскими. Ему все, его бредни слушавшие по- такали, и он от Гипократа полетел в ад, сказав, что Вулкан был бог Ме- дицины, а Ескулапий работал во аде около наковальни. Тогда все вдруг захохотали, и он, догадавшись, что ему смеются, ушел от нас с гневом, браня всех. . . » (стр. 282) . Без мифологии нельзя было ступить в обществе. Это был предмет первой необходимости. Р2 в У