b000000678

Эг*- — 715 1 [а пйЙтиЬ&'Чми'*В'В'біатопр№тную и юную пору своего предваритель- наго обученія и воспитанія; либо наоборотъ — отъ умственнаго такъ сказать пресыщенія, когда человѣкъ бываетъ подавленѣ массою разнородныхъ знаній, льющихся отовсюду въ его голову, но которыхъ онъ надлежащииъ образомъ переварить и усвоить не можетъ или по природному безсилію своего ума, или опять Ёслѣдствіе неблагоустроенности его предварительнаго воспитапіи, научившаго его жить не всѣми сторонами и силами душевными, а только одной какой нибудь, напр. головной и умственной, когда при этомъ сердечная и практическая сторона остается у него въ забытьи и заброшенности. Отъ чего бы впрочемъ ни происходило такое умственное со- стояніе и направленіе, какъ у Аѳинянъ въ апостольскія времена, ѳто состояніе въ высшей степени неблагопріятно для нэеажденія и распространенія истинныхъ и здравыхъ понятій преимуществен- но въ религюзно-нравственной области. Дѣтской простоты и вѣ- ры и доброй воспріемлемости ума для сверхъ-опытныхъ и небес- ныхъ истинъ религіи нельзя искать въ людяхъ съ такимъ на- правленіемъ; въ нихъ напротивъ всегда примѣчается наклонность Еъ невѣрію, насмѣшливое и презрительное отношеніе ко всему ду- ховному, и при ѳтомъ масса самомнительностп и кичешя своими познаніями при дѣйствительной незрѣлости и даже умственномъ убожествѣ. Если еще при этомъ и серще бываетъ засорено у такихъ людей разными грѣховными пристрастіями п похотямп, то они поистинѣ представляютъ изъ себя самую каменистую и поэтому самую неблагодарную почву для проповѣдниковъ и сѣяте- лей слова Божія. Это и доказали своимъ примѣромъ Аѳиняие съ своею измельчавшею и поверхностною ученостію, то подвергавшіе сомнѣнію и отрицательной критикѣ всѣ умственныя пріобрѣтенія временъ предпіествующихъ, то оставя всякую философію — уто- павшіе въ чувственныхъ удовольствіяхъ и вь самомъ утопчсп- номъ развратѣ, то предаваясь самому мрачному отчаянію— отвер- гавшіе всякій смыслъ и цѣль самой жизни человѣческой и про- повѣдовавшіе одно только безстрастное и тупое терпѣше и дая^е самоубійство. Поэтому въ словѣ Божіемъ мудрость человѣче- ская, всегда почти страждущая указанными недостатками, пзо- ' ■ • аІ эс) ---------- _ — , -------- _______________________________ >-?еЛБ]