b000000678

и?адяя11Ш1Гг--^^аИ«1гЛй5й-5?*«^ (і^и 1г»- — 695 Ш1 Ш Т. ловѣкъ не хитритъ и не лукавитъ, чтобы только уклониться п избѣжать препятствій неотвратимо стоящихъ на пути къ пред- положенной имъ цѣди, а мужественно идетъ имъ на встрѣчу и умѣетъ преодолѣвать и раздвигать пхъ собственными и такъ сказать честными нанряженіями своей воли. Что это драгоцѣн- ное качество, столь нужное и во всякомъ дѣлѣ, какое ни за- думалъ бы человѣкъ, преимущественно нужно въ вашемъ учеб- номъ дѣлѣ, это не трудно разъяснить и доказать примѣрами. Есть тысячи дѣлъ и предметовъ, которые люди могутъ обдѣлы- вать подставными силами и прюбрѣтать на чужой такъ сказать счетъ, т. е. безъ нагнетанія своей личности и безъ напряженія своей воли. Иное можно купить на деньги, иное выпросить у друга и баагожелателя, иного можно достигнуть хитростью, ласка- тельствомъ и даже обманомъ, иное можно получить сверхъ чая- пія при неожиданномъ какомъ нибудь стеченіи благопріятньіхъ, но не зависящихъ отъ насъ обстоятельствъ,— и т. п. Но знанія п свѣдѣнія научныя, — эта цѣль нашего пребыванія въ піколѣ, — имѣютъ два такія качества, при которыхъ ничтожны и безсильны оказываются всѣ вышеприведенные способы для ихъ пріобрѣте- нія. Первое качество то, что ихъ ни упросить, пи умолить, ни чѣмъ нибудь подкупить нельзя, чтобы они сами зашли какъ нибудь въ голову къ человѣку, а онъ бы лежалъ на боку, да занимался какими нибудь пріятностями. Сколько бы нашлось лю- дей, которые не ножалѣлп бы тысячъ, чтобы по первому же- лашю своему сдѣлаться учеными и свѣдущиіи. Но этого нельзя, и не бываетъ. А второе качество то, что для прюбрѣтенія зна- ній основательныхъ и обильныхъ требуются не просто только усплія собственный, но болыиія собственный усилія. Еслп-бы не это второе обстоятельство, то сколько бы нашлось даровп- тыхъ и способнѣйшихъ людей, которые въ то же время былп и ученѣйшими; но этого, какъ вамъ конечно извѣстно, тоя?е очень часто не бываетъ. Первое качество знаній особенно должны имѣть въ виду тѣ изъ васъ, которые небогатыми надѣлены способностями отъ природы; а второе— тѣ, которые не могли бы пожаловаться на скудость своихъ дарованіп, но страдали до сихъ поръ лѣнью и безпечностью. И тѣмъ и другимъ, значитъ — всѣмъ ІІІЫ. _^^сзГ Б1 «ІІ^ЙІІЧВЧВ*,.