b000000678

і 564 — не равночестенъ Отцу и Духу Св., что для спасены нашего не нужно было воплощешя Сына Бошія, что пречистая матерь Бо- Ж1Я, ни прежде, ни поглѣ рождества Христова не была дѣва, отрпцающимъ безсмертіе души и говорящимъ, что не будетъ кон- чины вѣка, суда будущаго и воздаянш вѣчнаго за добродѣтели на небѣ, а за грѣхи осуждешя;, не признающим ь св. тапнствъ церкви, т. е. крещепш, нрпчащешя, священства и другихъ; от- вергающнмъ соборы св. отцевъ, и прочимъ богохульникамъ п сознательнымъ и унорнымъ врагамъ Христа Снасптеля и создан ной нмъ церкви! Все это и суть тѣ погибающіе мытари и языч- ники, съ которыми, по слову самого милосердаго Господа Іису- са Христа, ничего не остается дѣлать церкви, какъ отсѣчь н отринуть ихъ, какъ мертвые и зараженные неисцѣлимымь педу- гомъ члены, и прекратить съ ними всякое общеше дабы сохра- нить отъ заразы здоровые члены. Что дѣлать, что они сами со- здаютъ для себя такую горькую необходимость? Не всѣ ли грѣ- хп рода человѣческаго подъялъ на себя Сынъ Божій, не за всѣхъ лп онъ страдалъ, проливалъ кровь свою на крестѣ? Однако онъ же самь возгласплъ, что много, очень много людей идутъ п нопдутъ путемъ погпбельнымъ въ муку вѣчную, и одни только нраведшікп н спасаемые въ животъ вѣчный. Кого здѣсь винить, и на кого жаловаться, — разсудите сами'... Остается сказать нѣсколько словъ тѣмь, которые не только не безпокоятся нимало о грозной анаоемѣ церковной, но и от- носятся къ ней съ пренебреаительнымъ равнодуниемъ, высоко- мѣрно считая ее одной только угрозой, страшной будто-бы для однпхъ іемныхъ и неразвптыхъ людей, а не для такихъ ученыхъ и независпмыхъ, какъ они. Нравственное состояніе этихъ без- страшныхъ людей очевпдпо самое опасное. Потому и нѣтъ въ нихъ страха кь церковнымь прещешямь, что нимало нѣть у ипхъ любви къ св. церкви, нѣтъ благоговѣеш къ ея священно- дѣйствшмъ, иѣтъ уважешя къ ея уставамъ и заповѣдямь,— од- нимъ словомъ, нѣтъ въ ихъ сердцЬ никакой уже нравственной и религюзной связи съ церковію. Она имь болѣе не мать, а они не хотятъ и сами быть ея дѣтьми. Конечно, какое дѣло до ана- ѳемъ церковныхъ какому-нибудь татарину, еврею, язычнику и ^ пЗ ■?*!*(» «Н