b000000678

1 Ё~° —541 — Г хотя былъ дѣйствительнымь сыномъ человѣческимъ и заимство- валъ отъ пречисгой матерп своей не иную какую-шібудь, а ту- же самую чедовѣческую природу, какая и у нась, но самое за чатіе его совершилось не по законамъ естества человѣческаго, а свергь-естес1'веннымь п чудесным ь образомь, т. е. безоѣмен- но оть непскусобрачной отроковицы, и потому онъ чуждь быдъ нервороднаго грѣха вь своемъ рожденіи и не наслѣдовалъ отъ своей матери прародительской Адамовой порчи. При сель всяко- му православному чтптедю п чтительницЬ препенорочной и при- снодѣвственной матери Господней надо имѣть въ впду два про- тивоноложныя но характеру своему, но одинаково ошпбочныя и неправильныя о ней мнѣшя, существующія у христшнь римско- католическихъ н лютеранскихъ. Первые неправпльно учатъ, что и сама матерь Божш такь же безсѣменно и чудесно Духомъ Свя- тымъ зачата и рождена оть своихъ родителей, какъ рожденъ отъ нея Сынъ Божій. Между тѣмь какь чистое и неногрѣшительное ученіе православной церкви состоить въ томъ, что,рожденіе са- мой матери Божіей произошло обыкновеннымъ п естественнымъ образомъ; такъ что въ своемъ рожденіи она не чужда была нер- вороднаго грѣха, что однакоже ничуть не омрачаетъ ея славы и величія- ибо внослѣдствіи она совершенно нредочнщена была отъ всякаго грѣховнаго вліянія п стала пзбраннѣйшпмъ сосудомъ благодати и вмѣстилищемъ невмѣстимаго Бога-Слова. Напротивъ лютеранскіе учители и богословы дерзновенно посягаютъ на свя- тѣйшее имя Богоматери дѣвы, не признавая нрисподѣвства ея съ тою рѣшительностш и строгосіио, какь это дѣлаетъ правосдав- пая церковь. По нашему православному ученш, пречистая дѣва Марш и по смерги своего обручника старца Іоспфа не нрпчастна была узамъ брачнымъ, и Христосъ Господь былъ ея единствен- нымъ чудеснымъ сыномъ. Упоминаемые въ евангелш братья Хри- стовы были ему двоюродные по плоти. Это были, какь гласить хриспанское предаше, или дѣти Іосифа обручника оть первой его жены, или дѣти Іоакима и Анны— родителей матери Божіей. Такимъ образомъ одни лжеучители (католическіе), думая возве- личить паче надлежащаго Матерь Господню, оскорбляютъ ее лжи- востію своего ученш о сверхъ-естественномъ ея зачатш и рожде- і а_9