b000000678

— 510 — Ш 1 Еще одинъ п послѣдній вопросъ. Можетъ быть, не настуннтъ лп когда-нибудь впослѣдствш такого времени, когда предвѣч- иый Сынъ Божиі сниметъ съ себя человѣчество, восиріятое имъ для совершенія дѣла спасенія рода человѣческаго? Чтобы пожить съ людьми, носящими плоть и кровь, и войти съ ними въ блп- шайшія и дѣятельныя отношеиія, чтобы научить пхъ небесной пстпнѣ живымъ словом ь, и показать въ себѣ наглядный примѣръ добродѣтели, чтобы иакоиецъ принести себя въ жертву па крестѣ за людей, необходимо было Сыну Божію явиться въ образѣ че- ловЬческомъ Но может ь быть, по окончательномъ совериіеніи всего домострорггельства нашего сиасенія, иослѣ всеобщаго воскре- сеиія мертвыхь и страшнаго суда, и съ открытіемъ царства сла- вы, когда Сынъ Божій приведетъ къ Отцу своему спасенную по- ловину рода человѣческаго, и скажетъ ему: сй, азъ и дѣти мои (Евр II, 13)- дѣло совергиихъ, еже дплъ ми еси^ да сотворю (Іоан. ХТП, 4), можетъ быть, тогда уже истнится и изчезнетъ человѣчество Сына Божія, какъ уже болѣе ненужное, и онъ попрежнему останется однимъ только божественнымъ и всесовѳршеннымъ духомъ? Нѣтъ, этого никогда не будетъ, да и быть не можетъ, ибо рѣшенія и оиредѣленія Божіи безиоворотпы и вѣчны. И потому на вѣки вѣчные Сынъ Божій сталъ сыномъ человѣческимъ. Душу и тѣло человѣческое онъ усвоилъ себѣ до такой стеиенп близко и такъ рѣшительио, что уже никогда съ ними не разлучится. Для выражешя этой-то мысли и составилось па соборахъ вселенскпхъ такое вѣроопредѣлепіе: божество соедини- лось съ человѣчествомъ во Христѣ Снасптелѣ — непреложно и неизліѣпно.Тйііъто неисчислпмыя тьмы ангеловъ и необозримый сонмъ спасеиныхъ и святыхъ членовъ человѣческаго рода цѣлую вѣчность будутъ уже созерцать второе лице Пресвятыя Троицы въ свѣтоносномъ и прославденномъ образѣ человѣческомъ. Боже иремилосердый и правый, до какой степени возлюбилъ ты нашу слабую и немощную природу, предъ лицемъ всѣхъ сотворенныхъ тобою суш,ествъ! До какой иеизрѣченной близости съ собою и родства привдекъ ты пасъ и возвысилъ! Легкомысленно коснулись пѣкогда паши праотцы древа познанія добра и зла, возмиившп быть богами — по паущенію діавольскому, и едва не сгубили тѣмъ Т. ^ ^ ^-