b000000678

$;і4 а /а. іг^- -<-^Е г 509 п дѣйбтвенному наптію Духа Святаго. Духъ Святый иапдеигъ на тя^ — благовѣствовадь Архангелъ Гавріилъ нрнснодѣвѣ Бого- матери, — и сила вышито осіьнишъ тл^ — тѣмже и рождае- мое свнто^ наречется, Сыт Божік (Л) к. I, 35). А такъ какь зачатіе Інсуса Хрпста совершилось непорочно; то и чревопонге- ніе его, а также п рождеиіе оть Матерп Божіей соворяіплось безболѣ.шенно, — такь же, какъ н мы бы всѣ раждалн>'Ь, еслибы грѣхъ прародительски"! не повредил ь пашей природы во Едемѣ. Такииъ образом ь Господь пашь Іпсусъ Хрпстосъ былъ совер- шенно такой же человѣкъ, какь п мы, только — кромЬ грѣха. Еще вопросъ: не отдѣлялось лп когда-нибудь во Христѣ Іи- сусѣ его божество огъ человЬчества? Отвѣть: никогда, и пп на одну мпнуту. Оть саиаго момента его зачатія въ нрпснодѣвсгвен- пой утробѣ его пречистой Матерп, п оть рожденія его въБпѳле- емскоиъ вертепѣ — до преславнаго вознссенія на небо, онь еже- минутно и ежечасно быль и Богь и человѣкь вмѣстѣ; и потому веѣ- его состояпія, повпдпмому нан'бол'Ье человѣческія, напр. голодь, жажда, утомлеше, страх ь п т. п., — принадлежали пего божеству:, и наобороть — всЬ его дЬянія п состоянш, такъ ска- зать, по преимуществу божескія, напр. всѣ его чудотворенія, преславное преображеніе на Ѳаворѣ п тому подобный, — все это усвоялось таинственнымъ нѣкоторымъ образомъ и человѣческой его природѣ. Но что такое была его смерть на крестѣ? это было не отдѣтеше божества огь человѣчества, а толь- ко временное отдѣлепіе человеческой души Спасителя отъ тѣла его, какь бываеть п при нашей смертп, между тѣмъ бо- жество Господа Спаеитсля неотдѣлиио пребывало и съ его че- ловѣческой душой, которою онъ сходиль во адъ, н съ тѣломъ его, которымъ онъ лежалъ во гробѣ; такъ что впсѣло на крестѣ изъязвленное и прободенное, и лежало во гробѣ, хотя п мертвен- ное и бездыханное, но все же не простое человѣческое, а бо- жественное тѣло Сына Божія; а при воскресенш Господнемъ соеди- нилась опять только душа человѣческая съ тѣломъ его, — какъ это будетъ п со всѣмп людьми при общемъ воскресеніи изъ мерт- выхъ; но не было при семъ никакого новаго соединепія божества съ че- довѣчествомъ , ибо они-и не были разъединены смертно Іису оа Христа . ----------- _ --------- _ ------ _ ^сіПЗ к Д] Ізц ----