b000000678

воримъ, этотъ юноша пресерьезно сталь вздыхать о счастіп лю- дей, ко всему этому не обязанныѵь, то неужели бы онъ не быль смѣіннымъ? А если бы оиъ самовольно сталь продѣлыкать разный секретный лазейки нзъ дисцинлинарной ограды па про- сторъ и свободу, — то неужели бы онъ не заслуживалъ соотвѣт- ственнаго наказанія? А если бы за такія наказанія онъ сталъ бы устроить даже какія ніібудь ненріятности своимъ воспптате- лячъ и приставникамь, и вь видѣ ирогеста сталъ бы нарочно повторять уклоненія отъ завсі,еннаіо порядка, то неужели бы не слѣдовало такому упрямцу показать дорогу совсѣмъ вонъ пзъ заведенія...? Если бы даже примой арестантъ и узникъ, — вотъ изъ тѣхъ, что сажаютъ вьострогь сталъ бы кричать и роптать, зачѣмъ лишили его свободы- то иеуікели кто изъ умныхь и бла- гонамѣренныхъ людей назвалъ бы этоіъ ропотъ п эти крики основательными и законными'?! Такь вотъ — видите: свобода на- ша сама по себѣ, а что-то другое, царящее надъ ней, само по себѣ! Это-то другое и оиускають весьма часто пзъ виду при разсужденіяхъ о свободѣ и при жалобахъ на ея стѣсненіе; а между тѣмъ оно, это нѣчто, до 'такой стеиени важно, что со- ставляетъ можно сказать самую сущность свободы, входить въ ея понятіе главнымъ образомъ, п безь чего пропадаетъ все ея значеиіе. Если оиредѣлять свободу только какъ способность и возможность дѣлать то, что миѣ хочется п нравится, и къ чему располагають меня мои инстиикты, т. е. мои природный наклон- ности и естественныя потребносіи- то не выеокаго достоинства будетъ такая свобода, и недалеко человѣкъ уйдеть оть живот- ныхъ съ такой своей свободой. Бь самомъ дѣлѣ, почему же не назвать въ такомъ сдучаѣ свободиымъ и горькаго пьяницу, со- знательно губящаго свое здоровье п завЬдомо несущаго свой но- слѣдній грошъ въ кабакъ? Вѣдь онь дѣлаеть то, что ему хочет- ся и нраврггся? Но кому же, разумѣется, не впдно, что это ско- рѣе животное, а не человѣкь, котораго страсть пьянственная влечетъ какъ на веревкЬ туда, гдѣ надѣется найти себѣ удов- летвореніе. И радъ бы не поніелъ, да надо идти! Почему также не назвать свободнымъ богатаго лѣнтяя и неуча ^ которому судь- ба даетъ возможность ничего не дѣлать, п который только и