b000000678

[д^ — 420 — въ выборѣ образа жпзни, и говоря, что каждый поступай таш^ кпт Бо?ъ ему опредіьлилъ (1 Кор. Л"!!, 17), общимъ п наиболѣе безопаснымъ правиломъ для большинства нолагаетъ: каждый оставайся вь томъ зваиік^ въ которомъ призванъ (ст. 20). Это значитъ, что большинству людей указуетъ Господь естественный путь для пхъ жизни и развптія въ томъ самомъ состояніи и званіи, въ которомъ они рояідаются и возрастаютъ. Такпмъ образомъ весьма легко случиться можетъ, что оставляя дуковиую школу и бросая духовную науку, мнопе изъ васъ именно уклоняются сь своего естественнаго и праваго пути на распутіе,— а это будегъ уже нзмѣна и преступленіе передъ дол- гомъ и совѣстію и предъ «чами всевидящаго, которыя не должны разумѣется пройти безнаказаино, и непремѣнно понесут ь заслу- женную кару въ иослѣдующей жизни вашей. Е ли даже и проще посмотрѣть на все это дѣло, т. е. аъ обыкновенной точки житейскаго благоразумія, коюрымъ большею частію воспитанники и руководствуются при выходѣ изъ семина- рии-, то куда какое множество бываетъ ошибойъ и въ этоиъ от- ношенш! Посмотришь иной разъ, люди отъ своихъ отстаютъ, а къ чужимъ тоже не съумѣютъ пристать. Не обладая особенными дарованіями, пли рѣшительными какими нибудь способностями, которыя даютъ человѣку недюжинному возможность преододѣть многоразлпчныя трудности на сдавномъ, но поистинѣ болѣзнен- номъ пути научномъ, и выбраться на видную общественную до- рогу, великое множество недозрЬлоЙ и недоученной школьной бра- тін смѣшиваются съ общей массой полуобразованной толпы, на- бираются подчасъ вь высшихъ школахъ разных ь отрывочныхъ « поверхностныхъ знашй, и оть того теряют ь всякую опредѣлен- ную нравственную физіономію и обращаются въ рѣшительную мелкоту, мало на что серьезное способную, и которая — къ вашему и нашему горю- -то и дѣло быиаетъ жертвой самыхъ зловредныхъ. и противуобщественныхъ ученій, и въ концѣ концовъ гибнетъ без- возвратно и для общества и для церквп Божіей. Незавидный путь! Я не хочу, да и права не имѣю сказать, чтобы такой путь уг* рожалъ ненремѣнно всякому не прошедшему богосдовскаго курса воспитаннику семинаріи:, кто не знаетъ, сколько дѣльныхъ и по- [дЬэч ------------ ^ — , — . ------------------------ ^ледэ