b000000678

— 419— -"^ й" г обѣдненія. Одни хорошіе люди уйдутъ отъ насъ; но за то дру- гіе останутся, или же придутъ отъинуда. Да и ушсдиііе отъ насъ, еслибы они дѣйствительно оказались нужными и истинно пригод- ными для вѣры и церкви дѣятелями, — то думается, что п онитакъ илп иначе, рано или поздно, а непременно такп будуть возвра- щены Господомъ къ ихъ прежней средѣ, и приведутся въ родной дворъ овчій. Вообще говоря, свято мѣ( то не останется пусто. Но выслушайте теперь и другое мое искреннее п правдивое слово. Предоставляя вамъ право свободнаго выхода изъ семпна- ріи п ранѣе богословскихъ классовъ, и требуя лишь одного отъ васъ, чтобы выходили вы отъ насъ хороніимп и правственнымп людьми, — я все-таки <;ильно сомнѣваюсь, чтобы всѣ вообще ду- ховные воспитанники, мѣняющіс свою родную иіколу па чужія, а пауки богословскія па свѣтскія, поступали именно такъ, какъ слѣдуетъ имъ поступать; ибо поступать по праву не всегда еще значитъ поступать по чистой справедливости и безошибочно. Надъ формальными и юридическими правами, исходящими отъ разпыхъ уставовъ и законоположений, должно госиодствовать выс- шее нравственное право совѣстп и разума, руководствуемыхъ за- кономъ Божіемъ. Какъ личности свободиыя, мало лп на что мы имѣемъ права, и мало лп какь можем ь расиоряямться своею собственною судьбою и свопыъ поведепіемъ! Но извѣстно, что каждый постуиокъ пашъ, и каждый жизненный шагъ, особенно такой важный, какъ перемѣиа своего звапія и выборъ новаго рода дѣятедьности, долженствующей опредѣлить всю нашу буду- щую судьбу, — такой, говорю, важный шагъ долікенъ быть резуль- татомъ строгой обдуманности, зрѣлаго изученія своей натуры и не поверхцрстнаго попиманія своих ь личныхъ особенностей — ^нрав- ственныхъ. Сколько людей, даже необычайно даровитыхъ, попа- дали на ложную дорогу, сбивались съ пути и потомъ вовсе по- гибали единственно отъ того, что слишкомъ рано и слишкомъ незрѣло рѣшалп свой жизненный ходъ. Здѣсь, какъ видите, идетъ уже дѣло о великой отвѣтотвенности передъ Богом ь и совѣстію. Такъ и въ вашемъ вопросѣ осторожность п обдуманность тре- буется величайшая. Не даромъ п апостолъ Павелъ, оставляя і для нѣкоторыхъ пзбранныхъ и отдѣльныхъ лпцъ полную свободу I Е.р ■ ц^ рІч ------- -~-^-^— ^-^ . — ----- ^ ---------- ^ь^еЛІІ