b000000678

[Г°- — 340 — ^ ,7 . "і Духъ Снятый исходить еш;е и отъ Сына?! Или еще: Господь по- стоянно внушалъ своимъ ученикамъ и апостоламъ, что между ними не должно быть^ никакого преобладанія, какъ это бываетъ у людей мірскихъ (Мате. XX, 25—27), — что не умалившись и не смирившись подобно дѣтямъ, никому даже нельзя и войти въ царствіе небесное (Мате. XVIII, 1 — 4):, а римскіе хрпстіане ут- верждаютъ напротивъ, будто Господь поставилъ апостола Петра княземъ и начальникомъ всѣхъ ирочихъ апостоловъ и своимъ намѣстникомъ послѣ себя. Писаніе ясно п опредѣлительно гово- рить, что для церкви, какъ для зданія Божія, піШто не мо жетъ положить другшо осповатя^ кромѣ положеншио, ко- торое есть Іисусъ 'Христосъ (I Еор. III, 10. 11)- а по уче- нію католицизіУіа, Господь осповалъ свою церковь, какъ на каме- ни краеугольномъ, на апостолѣ Петрѣ, отъ котораго нрава вер- ховнаго властительства вь церкви перешли будто бы всецѣло къ римскимъ епископамъ, — а эти епископы въ своей самомнитель- ности дошли до того, что дерзнули провозгласить себя непогрѣ- шимыми, т. е. присвоили лично себѣ то, что можеть принадле- жать, по обѣтованію Господню, лишь всей вселенской церкви. Неужели п эта грубая фальшь должна ничего не значить для ревнителя христіанской истины? Или опять: Господь вт« евангель- ской притчѣ о богатомъ и Лазарѣ открылъ намъ, что между осужденными грѣшниками и спасенными избранппками утвержде- на непроходимая бездна (Лук. ХТ1, 26), на осдабленіе же безот- раднаго положенія грѣшниковъ пмѣють вліяніе, по ученію древ- ней вселенской церкви, едипствеппо заслуги Іисуса Христа; а въ католической догматикѣ измышлено какое-то среднее состояніе умершихъ душъ, какое-то чистплин];е, гдѣ грѣшныя души, какъ металлъ какой нибудь, огнемъ очищаются. Еще прпмѣръ: пи- саніе ясно п опредѣлительпо говорить, что кпкъ однимъ чело- вѣкомъ грѣіъ вошелъ въ міръ^ и ?рѣхомъ смерть^ такъ исмершь перешла во всѣхъ человімовъ^ потому-что всѣ согртиыли (Рим. Т, 12), и тѣмъ даеть намъ замѣтить, что все человѣ- чество безъ исключенія подчинено первородному грѣху, кромѣ безгрѣшпаго и сверхъестественно зачатаго и рождепнаго Христа Спасителя:, а католики самовольно приписываютъ сверхъесте- 3 ІЗЧ . - -- ______________ -. ------ _ ------------- «-'[нЯЗ,