b000000678

[^ - —261— ^ стить, да вмѣститъ (Мат. XIX, 10 — 12). Такимъ образомъ то убѣжище и оправданіе, которое надѣются найти невоздер- жники и сластолюбцы въ естественномъ пстинктѣчеловѣческомъ, нисколько пхъ не укрываетъ и не онравдываетъ. Пусть такъ и знаютъ они, что то, что они дозволяютъ себѣ, по просту назы- вается въ словѣ Божіемъ блддомъ^ пеипстотою и похотью злою-^ и пусть они не льстятъ себя, ибо, по слову того же Писанія ни блудники^ пи гідолослужптели, пи прелюбодѣи^ ни скверіттели . . і^прства Вожія не наслѣдуютъ (1 Еор. ТІ, 9. 10). Еъ этому можно присовокупить еще одно замѣчаніе собственно для разъясненія того, почему такую важность сообщаетъ Писа- ніе всѣмъ видамъ плотскихъ грѣховъ. Оказывается, чтв подъ впѣшней и плотской стороной грѣховъ сладострастія зрѣетъ нѣ- которымъ образомъ тайна внутреныяго бѳззакоиія и нечистоты душевной. Съ растлѣніемъ тѣла растлѣвается іг грязнится самая душа сластолюбца, появляется въ ней нѣкоторая распущенность, безпечность и наклонность къ животному и матеріальному взгляду на вещи и къ таковому же образу жизни во всѣхъ прочихъ отношеніяхъ. Посему и Апостолъ говоритъ: или не знаете^ что совокупляющійся съ блуонгіцею становится одно тѣло съ неюі ибо сказано: два будутъ одна плоть (1 Кор. ТІ, 16). Смотрите же, какое нежеланное и можетъ быть невообража- емое вами единство заключается постыднымъ актомъ любодѣя- нія! Значитъ, далеко не нроходятъ даромъ и не остаются безъ па- губныхъ слѣдовъ всякіе случаи плотскаго паденія; изъ сего пой- мите важность и тяжесть того, что вы можетъ быть до сихъ поръ считали пустяками, — и съ сей ѵке минуты научитесь по край- ней мѣрѣ называть вещи ихъ собственными именами . Бдудъ — такъ блудъ и есть. Нечистота и срамота — такъ уягь не измышляйте для нихъ какихъ нибудь благовидныхъ названій, въ родѣ закон- ныхъ потребностей природы. О, если бы мы не лукавили и не фальшивили предъ своею совѣстью! какъ много она подсказала бы справедливыхъ вещей и какъ много разъяснила бы нашихъ недоумѣній и ошибокъ ! . . . Показавъ вамъ неосновательность и грубость господствующаго Т. а