b000000678

[Г^ — 259 — Ш на грѣхъ нецѣломудрія. Преступность и богопротивность этихъ грѣховъ стараются обыкновенно ослабить, и даже вовсе сгладить и оправдать натуральными и потому якобы законными стремле- ніями человѣческой природы. Но во первыхъ инстинктивное влеченіе, о которомъ у насъ рѣчь, отнюдь не пмѣетъ той ро- ковой и неотвратимой силы, какъ многія другія потребности жи- вотной натуры человѣка, — знакъ, что это влеченіе подчинено разумной свободѣ человѣка и отдано, такъ сказать, въ ея распо- ряженіе. Впрочемъ и всѣ вообще такъ называемые инстинкты человѣческіе, т. е., всѣ его поступки и дѣяпія, имѣюіція свою причину въ естественныхъ потребностяхъ его натуры, всѣ они безъ различія подчинены до пзвѣстной степени самой природой, а слѣдовательно должны быть подчиняемы и человѣкомъ сво- ему свободному производенію и разуму:, въ противномъ случаѣ онъ приложился бы, какъ говоритъ Писаніе, скотомъ несмыслен- нымъ и уподобился бы имъ. Во вторыхъ, — и это самое глав- ное, на что просимъ обратить все ваше вниманіе, — слово Бо- жіе намъ открываетъ, что со времени нашего падепія въ раю занесена въ нашу природу нѣкоторая порча и нечистота. Пер- вое прискорбное сознаніе этой нечистоты мгновеино вызвало краску стыда па лицѣ человѣческомъ, и сдѣлало необходимою одежду, — и съ тѣхъ поръ живетъ и живетъ въ родѣ человѣческомъ это замѣчательное чувство, называемое стыдомъ. Что оно такое — ■ это чувство само въ оебѣ? Очевидно, что оно есть пѣкоторое невольное и въ то же время весьма глубокое и внутреннее со- знаніе какого-то неустройства въ нашей природѣ, чего-то не со- всѣмъ хорошаго, живущаго въ насъ. Простой здравый смыслъ можетъ подсказать всякому, что съ такнмъ въ сущности тяже- лымъ и непріятнымъ чувствомъ никакая тварь не могла выдти изъ рукъ создателя, ибо никакая тварь не додяша была сты- диться себя. Посему и видимъ мы, что въ той области, гдѣ нѣтъ нравственной свободы и гдѣ значитъ не могло произойти никакого грѣха, тамъ нѣтъ и стыда. Мы говоримъ о царствѣ неразумныхъ животныхъ. Между тѣмъ человѣку приходится че- го-то краснѣть и стыдиться самому за себя. Безъ всякаго со- мнѣнія это не могло и не должно было такъ быть изначала. 1Т