b000000678

щ ^ —206— ^ наши ученые свои свѣдѣнія, настанетъ другая безконечная жизнь, гдѣ уму человѣческому открыты будут ь самые широкіе и легкіе способы вѣдѣнія, — п этотъ бѣднып и неученый простецъ мо- жетъ быть въ наикратчайшее время перегонитъ всѣхъ здѣшнихъ ученыхъ, сложенныхъ вмѣстѣ. Не велика потеря и въ томъ, если тонкія удовольствія и наслаждены искусства не были до- ступны и извѣстны этому добродѣтельному простолюдину въ про - долженіи всей его жизни; тамъ, въ другомъ мірѣ — ждутъ его несравненно лучшія и высшія наслажденія, который съ избыт- комъ вознаградятъ его за эту ничтожную частицу времени зем- ной его жизни. Но вотъ бѣда, если чедовѣкъ свою испорчен- ность и развращеніе перенесетъ и за предѣлы гроба, гдѣ злая воля его будетъ развиваться и падать въ этомъ несчастномъ направленіи съ возрастающею скоростію квадратовъ разстояній, какъ говорятъ математики, — вотъ это истинная бѣда! Осатаненіе и отчаяніе, па которое осуяідены паднііе духи — вотъ какая горь- кая перспектива ждетъ этихъ несчастныхъ людей! Но чѣмъ важ- нѣе это обстоятельство для педагога, тѣмъ глубже онъ долженъ чувствовать ту великую и ничѣмъ не замѣнимую услугу, ка- кую можетъ для него въ этомъ случаѣ оказать религія. Ибо ни болѣе истинныхъ и чистыхъ понятій о добрѣ, ни болѣе силь- ныхъ побужденій для добра, ни такихъ средствъ и силъ для со- вершенія добра, — ничто не можетъ дать, какъ религія и вѣра Христова. Конечно въ природѣ человѣка есть нѣкоторыя врожденный по- нятія о добрѣ и естественное къ нему тяготѣніе, не умирающее даже въ самыхъ потерянныхъ дюдяхъ. Дѣтей, какъ извѣстно, никто не учитъ сострадательности, ласковости, доброжелательству п многимъ другимъ прекраснымъ качествамъ, который они обна- ружпваютъ просто по своей невинной дѣтской натурѣ. Извѣстно также, что самый отъявленный воръ уважаетъ все-таки чест- ность. Пьяница проклинаетъ свою несчастную страсть и мечта- етъ о трезвости. Грязный сластолюбецъ вздыхаетъ о своей за- губленной юности и восхваляетъ чистоту и воздержаніе и т. д. На этомъ основаніи и апостолъ Павелъ говоритъ даже объ языч- никахъ, что они, закона не имуще, естествомъ законная тво-