b000000678

■Щ[зП ------------- ' ------------ ■ ----------------------- — ' ----------------- *^^^^^ [^ —201— Й Г 4 ' бокихъ педагоговъ (П. Д. Юркевича) '), что человѣкъ додя5енъ содержать въ себѣ достаточную долю шелѣза. Эту твердость и прочность нашимъ убѣжденіямъ и всему существу нашему, по словамъ того яге педагога — философа, мояіетъ сообщить только религія, которую онъ весьма знаменательно пазываетъ носитель- ницею нашей личности, т. е. какъ бы нянькою, или охраною нашего достоинства человѣческаго. Итакъ если мы не хотимъ обезличить своихъ питомцевъ, п отнять всякую цѣпу у ихъ ка- питала умственнаго, — то непремѣнно должны въ основу науч- наго ихъ образованія полагать религію. Но, какъ извѣстно, научнымъ образованіемъ еще далеко не исчерпывается задача воспитанія; ибо умственныя способности не составляютъ всего богатства души человѣческой. Есть въ ней еще другая, не менѣе высокая и благородная область, которую забыть поставить въ пренебреженіп, — все равно что впередъ осу- дить человѣка на калѣчество, нравственную чахлость и убоже- ство. Мы разумѣемъ область сердечную. Одинъ сухой и науч- ный анализъ можетъ убить всякую жизненность въ человѣкѣ. Съ головой набитой всякими свѣдѣніями и съ черствымъ серцемъ человѣкъ напоминалъ бы собою уродливаго пигмея съ ребячьимъ туловищ емъ и съ гигантской головой. Нельзя забывать, что какъ умъ человѣка стремится къ истинѣ, такъ сердце его жаяідетъ кра- соты и изящества, и ищетъ соотвѣтственныхъ наслаждешп. Эта благородная яшжда вполнѣ достойна человѣка, и есть существен- ный признакъ его богоподобнаго достдинства; такъ что разви- вать и удовлетворять ее нуяшо не потому только, что она есть въ нашей душѣ, а потому, что этпмъ развитіемъ мы помога- емъ человѣку быть тѣмъ, чѣмъ онъ долженъ быть по своей идеѣ, и что — напротивъ — оставляя въ пренебреженіп эстетичес- кія потребности человѣка, мы замедляемъ и затрудняемъ ему путь къ достиженію его человѣческаго достоинства. Въ самомъ дѣлѣ, что такое красота и изящество въ ихъ бе.зконечныхъвпдо- измѣненіяхъ п проявленіяхъ? Это блестящіе лучи той же вер- ховной идеи, до которой приближается разумъ чрезъ постепен- *) См. еіо Педагогику Т. I \1 [Іг|4н]с.)_