b000000678

•, ІГ '^ ^"Г^^"^^ — ^^ -Й'^ —140— " й 'і - нѣтъ доброй воли, а мы увѣряемъ себя, что поатъ для насъ вреденъ. Тратятся большія суммы на утонченность и разиообра- зіе стола, а нѣтъ ни малѣйшей заботы, какь бы прі учить себя, хотя исподволь и хогя бы даже съ помощію того же поварскаго искусства, кь соблюденію ностовъ въ иоложенныя церквію вре- мена. Ыѣтъ вь насъ любви къ сватымъ уставам ь церкви, — вотъ чего въ насъ нѣтъ! Голова постоянно занята холодными эгоистическими иланами, а въ сердцѣ не искрится религіозное чувство,- вотъ въ чемъ вся бѣда наша!!! Но какъ быть нако- нецъ тѣмъ, которые затрудняются въ соблюденіи постовъ са- мою внѣшчею своею обстановкою, не отъ нихъ зависящею? На- примѣръ, глава семьи не хочетъ поститься и не любить пос- тов ь, а въ нѣкоторыхъ членахъ ея таптся религіозная идея, которую бы желалось осуществить на дѣлѣ, — какъ поступать вь такомъ случаѣ? Разумѣется слѣдуетъ смѣло и открыто зая- вить о своелъ желаніи, — и быть не можеть, чтобы въ комъ нибудь настолько могло найтись неблагоразумія, чтобы насило- вать это благочестивое желаніе. Намь кажется, что по самой простой деликатности невозмогкно этого сдѣлать. Вь против- номъ случаѣ — конечно Богъ судья этимъ гасителям ь юныхъ и свѣжихъ религіозныхъ порывовъ!... Сдѣлаемъ еще одно и по- слЬднее замѣчаніе, чтобы не оставить ничего безь вниманія въ возбіжденномъ нами вопросѣ. Чго, если по состоянію здоровья дѣйсівительно нельзя поститься, и если докторъ прописываеть скоромную иіщу? Понятное дѣло, постъ перестаетъ быть тогда обязательным ь. Вѣдь онъ не есть что нибудь роковое и не- отвратимое вь нашей церкви:, онъ есть главнымъ образомъ воспитательная мѣра, какъ мы уже сказали, и конечно для тѣхъ только, которые могуть понести ее Нбжныйдѣтскійвозраогъ, не- мощная старость, болѣзненность и слабость не могутъ быть призы- ваемы кь непосильнымъ подвигамь. Неужели можно было въ этомъ сомнѣваться? Мы не безъ цѣли дѣлаемъ сіи замѣчаніа-, ибо весьма нерѣдко, во избѣжаніе повиновеніа предписаніямьцер- ковнымъ, ссылаются на воображаемую суровость ѳтихъ предпи- саній, или же на себя напускают ь небывалую болѣзненность Итакъ не лучше ли прямо и смиренно сознаться въ своей не- У пЗ