b000000678

^у-,^ - ■ ....... - .-^— ..- -- - ■ - — Ь[^Е1 [Г^ —111— '^ г 1 Для развитія въ воспитанникѣ чувства истины и для удовлет- воренія прирожденной человѣку жажды зиапія, его вводятъ въ область науки, выпснйютъ ему тайны бытія, знакомятъ съ си- лами и законами природы, изучаіотъ съ нимъ прошедшую исто- рію человѣчества, исторш его ностепеннаго развитія по всѣмъ сторонамъ его духовной жизни, обозрѣваютъ съ нимъвесьшаръ земной съ ега. разнообразными произведеніями и обитателями, — однимъ словомъ, дѣлаютъ все, чтобы какъ можно болѣе расши- рить умственный кругозоръ юноши и сообщить наибыстрѣйшій полетъ его мысли. Наконецъ, чтобы возвысить въ юношѣ его человѣческое достоинство и дать доброе направленіе его волѣ, стараются развить въ немъ какъ можно больше чувство долга и чести, пріучить къ труду и къ уваженію чужихъ правь и чу- жихъ личностей. На этомь обыкновенно и кончаются всѣ за- боты современной педагогіи о воспитаніи человѣка. Мы беремъ здѣсь самое лучшее направленіе современной педагогіи. Сдѣлав- ши все, о чемъ мы сказали, она полагаетъ, что ей уже не остается ничего больше дѣлать. Но, Боже мой, зачѣмъ же забывать ту самую важную и глу- бочайшую сторону духа человѣческаго, которой онъ устремляется непосредственно къ самому Богу, ищетъ живыхъ съ нимъ свя- зей и дѣятельнаго общенія, а не отвлеченныхъ только умство- ваній о немь, — зачѣмъ забываютъ религію? Еогда-же наконецъ заговорягъ воспитаннику языкомъ сердца и души о Госнодѣ Іисусѣ Христѣ, о томъ, что въ немъ наша жизнь, наше спа- сеніе, — наше все? О томъ, что не прививаясь посредствомъспа- сительныхъ таинствъ къ вонлотившемуся Богочеловѣку, не уча- ствуя въ его страданіяхъ, не питаясь его плотію и кровію, не принадлежа къ его церкви, — человѣчество со всею ученостію, со всѣмъ своимъ разнитіемъ,— и бѣдно,инище, и слѣпо и убо- го, и вся нравственность его— призракъ и дымъ? Когда же на- конецъ воспитанникъ услышить и пойметъ всѣмъ суш,бствомъ своимъ, что высшій идеалъ человѣческаго совершенства олицетво- рился для насъ въ лицѣ Спасителя нашего, — что онъ есть пер- вообразъ и первоисточникъ всякой истины, добра и красоты, — что все, что не согласуется съ началами евангельской правствен- г ^ УЗЬзч ___________________________________________ ►^еШЭ