b000000678

р2г^- 102 -Ьбі^ тивъ вѣры, ни противъ науки, какъ многіе это дѣлаютъ, счи- тая на основаніи только что заявленныхъ нами фактовъ науку и откровенную религію несовмѣстными, и поэтому либо гну- шаются нросвѣщрніемъ, боясь потерять вѣру, либо отрицаютъ вѣру для одній науки, выше которой они ничего не хотятъ знать. Здѣсь сами собою чувствуются крайности и недоразумѣ- нія. Повторяемъ, что ничего особенно мудренаго въ томъ нѣтъ, что люди такъ называемаго научнаго образованія, прпвыкшіе все изслѣдовать, разлагать и понимать до тонкостей, больше бываютъ склонны вѣрить въ могучую силу и непогрѣшимость разума, и потому, соприкасаясь въ своихъ умозрѣніяхъ съ вышеопытными и откровенными тайнами Хрпстовой религіи, ста- новятся предъ ними въ тупикъ, и натурально — либо отвергаютъ ихъ какъ нЬчто непонятное, либо остаются къ нимъ равнодушны- ми какъкъдѣлу, по ихъ мнѣнію, до нихъне касающемуся. Согласи- тесь сами, что такое отрицаніе ничего страшнаго въ себѣ не содершитъ. Другое дѣло, если бы наши остроумные и вѣчно самодовольные отрицатели доказали намъ, что они отрицаютъ откровенную религію какъ нѣчто имъ совершенно извѣстное, испытанное и собственною жизнію дознанное дѣло, — тогда дру- гое дѣло. Но могутъ ли они доказать это? А если нѣтъ, то не могутъ и не должны, при всей своей многочисленности, сму- щать здороваго и твердаго религіознаго чувства православныхъ христіанъ. Есть напротивъ весьма много людей съ глубокимъ и многосторонним ь образованіемъ, которые отличаются необыкно- венною религіозностію, и божественныя истины и правила Хри- стовой религіи ставятъ задачею всей своей жизни. Одного этого въ высшей степени было бы достаточно для вѣрующпхъ сердецъ учениковъ Христовыхъ. Пусть себѣ толпы другихъ легкомы- сленныхъ людей, хвастливо называющихъ себя образованными, упорно чуждаются небесной пищи, предлагаемой святѣйшею ре- лигіею Христовою, — Господь съ ними! Пусть дѣлають, что зна- ютъ! Придетъ конечно и для нихъ пора расплаты за свой об- разъ мыслей п жизни. Но что дѣлать? и Господь насильно ни- кого не хочетъ вести за собою!... Но гдѣ причина зла, и нельзя лп помочь ему"? Потому-что ^ * д^ X.