b000000678

Л-^^ -Ь| Г 101 ^ г димъ на себя. Еакъ много, въ самомь дѣдѣ, среди насъ людей, которые, называясь христіанами, о христіанствѣ знаютъ только почти понаслуху, которые ничѣмъ не заявляютъ, что высокія обѣтовапія христіанскія имъ не чужды, чго евангельскія пра- вила жизни для нихъ вожделенны, что они не чужія, а родныа дѣти Христовой церкви? Какъ много среди насъ такихъ людеіі, которые напротивъ открыто заявляютъ, что они хотятъ жить Сііми ио себѣ", что они, не мѣшая жить всякому по своему, и себя не желаютъ стѣснять никакими чужими правилами нрав- ственности, хотя бы то были евангельскія правила-, что они даже считаютъ себя, по своимъ прнвычкамъ, по роду своей жизни, по своему образованію и по многим ь другимъ причи- намъ, выше всей церковности христіанской, предъ которой благо- говѣетъ будтобы одна простодушная, но недалекая толпа, что — они люди иного духа. Но всего грустнѣе видѣть, какъ за взро- слыми и незрѣлая юность, за отцами и дѣти, едва вкусившія отъ древа иознанія, уже считаютъ себя въ иравѣ неблагого- вѣйно относиться къ святымъ уставамъ церкви, съ самодо- вольной улыбкой готовы докладывать всѣмъ и каждому, что они не соблюдаютъ напр. постовъ, неохотники молиться и т. п., т. е. подразумѣвается, — люди современные и образованные, а не фанатики какіе нибудь и невѣжды. Ч.то это такое? Одипъ ли только юношескій задоръ и напускное вольномысліе? Но къ со- жалѣнію это грустное явленіе повторяется нерѣдко въ средѣ людей научнаго образованія, съ которыхъ очевидно только сни- мается мода. Даже попрепмуществу въ нашей такъ называемой образованной средѣ и встрѣчается эта неионятная холодность къ христіанству, это жалкое какое то преду бѣждѳніе протнвъ него, это легкомысленное отрицаніе евангельскаго духа, дохо- дящее до самохвальнаго щегольства, до какой то богохульствен- ной моды. Ужь коли человѣкъ образованный, — того и жди, что отрицатель всего священнаго. Что же эго такое? Разсудимъ-те безпристрасіно. Прежде всего намъ кажется, что не нужно считать этого явленія аи слишкомъ страипымъ, ни особенно знаменательнымъ, и на этомъ оонованіи не сиѣшить никакими выводами пи про- □^ ІзЁзч