71 злата болѣе тридесяти гривеиокъ кромѣ сребра и каменія драгаго» (137). «Къ ней же», говорить другой Лѣтописецъ, авси крестьяне съ страхомъ пририщюще и съ вѣрою исцѣлепья пршмаютъ» (138). Послѣ кончины Боголюбскаго, Успенскіи соборъ лишился всѣхъ своихъ сокровищъ; драгоцѣнныя украшенія были расхищены буйными Боярами Яроно.іка и Мстислава Ростиславичей, а чудотворная икона отдана ими въ даръ Рязанскому князю Глѣбу —за то, что онь номогъ имъ изгнать изь Владиміра Вел, Князя Михаила Георгіевича, брата Андрея Боголгобскаго (139). Впрочемъ, при вторичномъ вступленіи князя Михаила на великокняжескій престолъ, икона и почти всѣ сокровища были возвращены (140). Въ 1185 г. Апр. 13, сильный пожаръ опустошилъ гор. Владиміръ; сгорѣло 32 церкви, въ томъ числѣ и соборный храмъ сдѣлался жертвою пламени (пожаръ начался отъ великокняжескаго дворца, Всеволода Георгіевича, находившагося близъ Димитріевскаго собора и въ недальнемъ растояніи отъ Успенскаго). Одна чудотворная икона осталась невредимою, а все прочее сгорѣло и погибло: золото и серебро слилось въ куски; изчезли дорогіе камни (137) Никон. Лѣт. II, 176. (138) С Р. 1. 1, 156. Съ того времени, какъ эта чудотворная икона поставлена была въ повоз'строенномъ храмѣ, она стала именоваться Вяадимірскою иконою Божіей Матери. (139) Тамъ же 1, 159. (НО) ІЬісІет. —161.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4