b000000635

КАРАЫЗИНЪ ИСТОРІЯ РУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ. И ПЕТРОВЪ. тобою въ учености, второе же крѣпкимъ ударомъ сшибло его съ ногъ; я спряталъ свой кусочекъ латыни въ карманъ, ото- шелъ въ уголъ, сложилъ руки на грудь, ио- вѣсидъ голову и призналъ слабость мою иередъ тобою, хотя ты по латыни и не учился»... Въ другомъ мѣстѣ; Петровъ иишетъ Ка- рамзину по поводу какого-то задуманнаго и только что начатаго имъ трактата о Соло- моть: «скажу тебѣ мое мнѣніе о твоей пьесѣ, какъ бы она въ самомъ дѣ-лѣ суще- ствовала. Судя по началу сего преизящнаго трактата, должно заключить, что если Соло- монъ зналъ и говорплъ по нѣмецки, то гово- рилъ гораздо лучше, нежели ты пишешь; бу- дучи великій жени, ты столько превознесся иадъ малостями, что въ трехъ строкахъ сдѣлалъ пять ошибокъ иротивъ нѣмедкаго языка. Пожалуй, употреби въ пользу сіе дружеское замѣчаніе, п лучше пищи все свое сочиненіе на русско-словянскот языкѣ, долго - сложно - протяжно - парящими словами. Для дополпенія же твоего искусства пи- сать такимъ слогомъ, совѣтую тебѣ читать сочииенія въ стихахъ и въ прозѣ Василгя Третъяковскаю, коего о любви ѣздѣ въ ост- ровъ книоюицею пользуюсь переводною ныть, съ фраицузскаго языка, и весьма ту читаю. Если же неиремѣнно хочешь писать на нѣ- мецкомъ языкѣ, то пиши кое-что такое, че- го бы никто не читалъ, а съ формирован- ною въ головѣ твоею пьесою о Соломонѣ не осмѣливайся показываться въ публику. Нѣтъ ничего хуже какъ начинать доказа- тельство о чьемъ нибудь знаніи какого ни- будь языка съ ошибками противъ тою языка». Видно, что Петровъ былъ и остроуменъ, и сурово относился къиервымълитературныиъ оиытамъ Карамзина, и нобуждалъ его къ серьезному изученію инострашшхъ языковъ. Другимъ пріятелемъ Карамзина въ кружкѣ московскнхъ масоновъ былъ А. М. Куту- зовъ, извѣстный нереводчикъ «Мессіады» Клоиштока, пользовавшійся болыиимъ ува- женіемъ въ кругу масоновъ. Подъ конецъ 80-хъ годовъ онъ былъ даже отправленъ мос- ковскими масонами на житье въ Берлпнъ, гдѣ и припялъ на себя роль посредника въ сношеніяхъ русскихъ масонскихъ ложъ съ заграничными. Въ кружкѣ пріятелей, а можетъ быть и вообще въ кружкѣ масо- новъ Карамзинъ былъ извѣстенъ подъдсевдо- нимомъ Рамзея, который былъ данъ ему или какъ сокращеніе его русской фамиліи или, можетъ быть, просто какъ замѣпа его имени, въ память знамепитаго въ масон- скихъ иреданіяхъ и масонской литературѣ шотлаица Рамзея (ум. 1743). Подъ вліяні- емъ кружка, изъ котораго составлено было • Дружеское общество», увлекаемый примѣ- ромъ друзей своихъ, Кутузова и Петрова, Карамзииъ много работалъ надъ пополне- ніемъ своего образованія, много читалъ п иереводилъ, отчасти по собственному побуж- депію, отчасти по заказу и порученію «Дру- жескаго общества». Въ чпслѣ переводовъ его за это время пзвѣстны: поэма Галлера «О происхожденіи зла» (1786), нѣсколько статей изъ «Штурмовыхъ размышленій о дѣлахъ Вожіпхъ въ царствѣ натуры и про- видѣнія, па каждый день года». Сверхъ то- го, въ тоже время (т. е. между 1785—89 г.) много переводныхъ и оригииаіьныхъ ста- тей и мелкихъ ироизведеній Карамзина по- мѣщено было въ «Дѣтскомъ чтеніи», надъ изданіемъ котораго Карамзииъ трудился вмѣстѣ съ другомъ своимъ Петровымъ. Принимая въ соображеиіе тѣсныя дружес- кія связи Карамзина съ нѣкоторыми изъ членовъ масопскаго кружка, припоминая все то, что было сдѣлано но порученію «Дру- жескаго общества» Карамзииымъдоиоѣздки его за границу, нельзя не признать того, что пребываніе въ Ыовпковскомъ кружкѣ должно было оказать сильное вліяпіе на Карамзина и даже оставить на всю жизнь глубокіе слѣды въ его нравственномъ раз- витіи, въ его убѣждеиіяхъ п воззрѣпіяхъ... Это вліяпіе кружка замѣтили въ немъ и ближайшіе пріятеіи его, иепринадлежавшіе къ кружку, напр. И. И. Дмитріевъ, кото- рый, встрѣтившпсь въ Москвѣ съ Карамзи- нымъ, незадолго до его отѣзда за границу, не узналъ въ немъ ирежняго беззаботнаго юношу. «Это былъ уже не тотъ юноша >— говоритъ Дмитріевъ — «который читалъ все безъ разбора, илѣнялся славою воипа, но благочестивый ученикъ мудрости, съ пламеи- пымъ рвеніемъ къ усовершепію въ себѣ человѣ- ка...» Подобный отзывъ современника, вѣ- роятно извлеченный изъ бесѣдъ съ Карам- зипымъ, даетъ возможность до пѣкоторой степени довѣрять предапію, утверждающе- му, будто путешествіе Карамзина стояло въ связи съ .его отношеніямп къ Новиков- 44:9 59