b000000634

32 и свѣтской власти, ибо въ рсскриптѣ говорилось, что „иросвѣщенное государство не суровыми мѣрами и казнями, а убѣжденіемъ и добрыми примѣрами должно возвращать церкви отиадшихъ отъ нея чле- новъ". — Хотя рескриптъ Государя имѣлъ въ виду только духоборовъ, но молокане нодъ его защиту отдавали и себя. Полагаясь на эти благопріятныя условія, послѣ 1816 года молокане повсюду начинаютъ открыто исповѣдывать свою вѣру, устраивать молитвенны я собранія, исполнять свои обряды и энергично про- пагандировать свое ученіе.— Такое открытое пхъ поведеніе и послужило поводомъ къ возбужденію противъ нихъ уголовнаго преслѣдованія за наруіпеніе существующихъ узакоиеній. На этой почвѣ и воз- никли въ 1820 г. дѣла о молоканахъ Синжанскаго и Домпинскаго приходовъ Меленковскаго уѣзда 1 ). Оба эти дѣла преде таил яютъ довольно любопытную страницу въ исторіи молоканской секты, характери- зуя внутреннее ея состояніе въ двадцатыхъ годахъ те- кущаго столѣтія и отношенія къ ней свѣтскихъ и ду- ховныхъ властей. Кромѣ того, второе дѣло о Домнин- сішхъ молоканахъ цѣнно еще и тѣмъ, что при пемъ сохранилось подлинное исповѣданіе вѣры Владимір- скихъ молоканъ. Это исповѣданіе вѣры, заключая въ себѣ по существу мысли одинаковыя съ подобными же исповѣданіями молоканъ другихъ губерпій, — въ подробностяхъ представляетъ всетаки самостоятель- ную редакцію, а потому и заслуживаетъ быть па- печатаннымъ цѣлнкомъ, какъ продуктъ мѣстнаго Владимірскаго творчества. ^ Содержаніе этихъ дѣлъ по даннымъ архива Министерства Внутреннихъ Дѣлъ воспроизведено и напечатано въ извѣстномъ трудѣ Ливанова: „Раскольники и острожники" т. Ш и IV; поэтому въ даиномъ случаѣ мы ограничимся только краткимъ указаніемъ содержанія ихъ. —