ностасѣ. Поля ея покрыты древнимъ басменымъ окладомъ съ травчатымъ орнаментомъ. Цата, сканной работы съ разноцвѣтною эмалью, украшена цвѣтнымъ камнемъ и бирюзою. Вѣнчикъ болѣе поздпяго времени нежели окладъ, и въ него вставлено пожертвованное И. А. Голышевымъ кольцо съ брилліантами и эмалевою серединою. Вокругъ иконы, на доскѣ, въ которую она вставлена, написано 12 отдѣльныхъ изображеній чудесъ отъ чудотворной иконы Казанской Вожіей Матери, работы палеховскаго иконописца, нужно полагать, —ІТпана Хрѣпова. Изображения эти весьма интересны въ иконографическомъ отношеніи по довольно смѣлой и удачной группировкѣ фигуръ пейзажнаго и палатнаго письма, особенно гдѣ изображенъ Московскій Кремль съ его соборами, колокольнею Ивана Великаго, стѣнами, башнями и Москвою рѣкою. (Т. Ѵ, рис. 6 ина виньетѣ въ началѣ текста). На переднемъ планѣ этого изображенія царь съ царицею въ вѣнцахъ и святители встрѣчаютъ святую икону, которую несутъ священники. Надпись на иконѣ гласитъ слѣдующее: „како принесоша вцаръствующи градъ Москву онаже избави градъМоскву отляхоѳъ". Изъ прочихъ изображеній особенно интересно то (Т. V, рис. 7), которое снабженослѣдующею надписью: „како принесоша во градъ Казань изграда Москвы". На этомъ изображеніи представлено шествіе со святой иконою священниковъ и діаконовъ, святителей и царя. На заднемъ нланѣ палатное письмо выполнено превосходно; оно изображаетъ городъ Казань въ видѣ стѣны съ башнею и вратами, внутри которыхъ возвышаются величественное красивое, бѣлое здапіе собора и многоэтажная колокольня. 4. Икона Успенія Божіей Матери съ облачными
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4