оградами, вблизи которыхъ устраивались селенія. Подобный видъ, вѣроятно, представлялъ изъ себя и вышеуказанный погостъ „Богоявленская слобода", пока въ XVII вѣкѣ не были въ немъ устроены его вотчинникамидва монастыря; мужской, съ церквами Богоявленскою и во имя св. Іоанна Предтечи, и женскій, съ церквами во имя св. Іоанна Милостиваго и во имя св. Филиппа Митрополита. Монастыри эти упразднены при учрежденіи штатовъ въ 1764 году. Прежнюю Богоявленскую, вѣроятно, деревяннуюцерковь около 1688 года смѣнила каменная, освященіе которой, согласно надписина храмоздапномъкрестѣ, было въ вышеуказанномъ году. (Т. II, рис. 3). Существующая же и понынѣ близъ нея церковь Владимірской Божіей Матери, судя по характеруея зодчества, пѣкоторыхъ иконъ и царскихъ росписныхъ вратъ, должна была уже существовать въ концѣ ХѴП вѣка. (Т. II, рис. 2). Третья современная церковь св. Іоанна Милостиваго построенавъ 1809 годунамѣстѣ прежнейдеревянной.Богоявленская церковь представляетъ собою главную, если не единственную, достопримѣчателыюсть слободы. Церковь эта описана И. А. Голышевымъ, который издалъ также литографированиыя изображенія какъ ея внутренняго вида, такъ и ыаиболѣе замѣчательныхъ предметовъ ея ризницы, какъ-то; облаченія, подъиконныхъ пеленъ, евангелія, церковной утвари и т. д. Церковь эта пятиглавая со всѣми характерными особенностями русскаго зодчества ХѴП вѣка, съ шатровыми открытыми папертями, изъ которыхъ средняя—на массивныхъ круглыхъ, а боковыя —па кувшинообразныхъ столпахъ. Первая часть церкви—трапезная—темпа, низка и па половину уставлена каменными падгробіями князей Ромодановскихъ. По стѣнамъ, выше
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4