b000000623

ч рѳдностью — греками, ярославцы не замедлили от- кликнз'ться. Недалеко от Ростова есть село Угодичи (Угожи), жители которого, по преданию, первые угодили князю Владимиру, всюду разославшему при- зыв креститься. Здесь возникла потом и школа первая на большую округ} 7 . В Ростове, как видно из повести о Петре, царевиче Ордынском, еще в эпоху татарщины сохранялся обычай греческого «доброгласного» пения на левом клиросе соборной Успенской церкви,, «яко невеста украшенной». На своем историческом перепутьи ярославцы искони Замели находить «много поэзии», по выражению Некрасова. Пока было язычество, они служили и языческим богам с торжеством и блеском. Около Ростова стоял огромный кз^мир Белеса, нашего сла- вянского Аполлона, и вызолоченная его голова бьыа видна в Ростове, а потом на месте этого «Чортова Городища», по благословению одного из местных иерархов, стало село Ангелово с дивными церков- ными постройками. В лесах и болотах Ярославщины таились долго ведуны, или, как, называет их летопись, волхвы, ко- торые могли поспорить с ведунами и ведьмами днепровскими и киевскими. В конце XI века такие волхвы прошли по Шексне и по Волге, истребляя женщин, которые будто бы затаивали жито и выз- вали голод. Волхвам известны были и не только земные, но и небесные тайны. Они рассказывали, как появился в мир человек. Бог мылся в бане, вспотел, затерся ветошкой и бросил ее на землю. Ее подхватил дьявол и задумал сделать из нее че- ловека. Бог заспорил с ним. но только дьявол все- таки успел сделать человека, а Бог уже вдзшз^л в него душз^. Это замечательная выдзшка ярославских волхвов • плотно запечатлелась в русской литературе, и от Г